Monotropism

Autismus und Marxismus

Dinah Murray (2020) – siehe Video mit Janine Booth

"Die Bourgeoisie kann nicht existieren, ohne ständig die Produktionsinstrumente und damit die Produktionsverhältnisse und mit ihnen die gesamten Beziehungen der Gesellschaft zu revolutionieren. Die Erhaltung der alten Produktionsweisen in unveränderter Form war im Gegenteil die erste Bedingung für die Existenz aller früheren Industrieklassen. Ständige Revolutionierung der Produktion, ununterbrochene Störung aller gesellschaftlichen Verhältnisse, immerwährende Unsicherheit und Agitation unterscheiden die bürgerliche Epoche von allen früheren. Alle festen, schnell eingefrorenen Beziehungen mit ihrem Zug alter und ehrwürdiger Vorurteile und Meinungen werden weggefegt, alle neu gebildeten werden antiquiert, bevor sie verknöchern können. Alles, was fest ist, schmilzt in der Luft, alles, was heilig ist, wird entweiht, und der Mensch ist endlich gezwungen, sich mit nüchternen Sinnen seinen wirklichen Lebensbedingungen und seinen Beziehungen zu seiner Art zu stellen."

Karl Marx

Dies ist aus dem Kommunistischen Manifest, das voraussagt, dass die Welt, in der wir leben, immer anfälliger für ewige Unsicherheit und Agitation werden wird. Das liegt im Wesentlichen daran, dass die Natur des Marktes darin besteht, einen ständigen Wandel zu schaffen, also selbst wenn einige Dinge stabil sind, wird es das immer geben. Wir wissen nicht, wie viel die Dinge wert sind, wir kennen den Wert davon nicht, wir kennen den Wert davon nicht, wir wissen nicht, was passieren wird, wenn wir das tun, wir wissen nicht, was vor sich geht, und so weiter.

Man lebt also in einer solchen Umgebung, und jeder wurde im Grunde genommen in die individuelle Bewahrung auf Kosten der Solidarität mit anderen verängstigt, zum Teil, weil die Solidarität mit anderen viel schwieriger gemacht wurde als früher. Gewerkschaften wurden systematisch untergraben, und Menschen wie Akademiker …

(Ich bin übrigens kein Akademiker, ich war nie wirklich ein Akademiker. Ich war der Fernunterrichtslehrer für die Birmingham University, während ich Pflegekraft war. Der Hauptjob, den ich im Leben hatte, war es, ein Pfleger zu sein. Das ist mir durchaus wichtig, denn ich denke im Großen und Ganzen, dass der akademische Teil ein bisschen sinnlos ist. Es ist eine Möglichkeit, Eliten zu schaffen.)

Illustration: "Freestone Wilson schlug irgendwann um die Jahrhundertwende vor, dass autistische Menschen "Kanarienvögel der Bergleute" der Zivilisation sind - es ist giftig!" Bild unten liest "ewige Unsicherheit und Unruhe" und dann "eisiges Wasser der egoistischen Berechnung". Mehrere fliegende Kanarienvögel werden gezeigt ("von dkimages") und ein Kanarienvogel sitzt auf einem Ast mit der Aufschrift "soziale Unterstützung" und trägt eine Gasmaske mit der Aufschrift "assistive technology".
Der "Kanarienvogel der Bergleute" in der Mitte mit der assistiven Kommunikation: Es ist nicht wirklich mein Bild, aber ich denke, es zeigt, was gebraucht wird – eine Möglichkeit, aus dieser toxischen Atmosphäre herauszukommen und irgendwie mit anderen Menschen zu kommunizieren.

In vielerlei Hinsicht haben autistische Menschen – weil wir stur und zielstrebig sind – bestimmte Prioritäten, die andere Menschen nicht unbedingt teilen. Es kann ziemlich ärgerlich sein, aber das ist tatsächlich eine sehr wertvolle Rolle in der Welt. Ich werde das für autistische Menschen behaupten, und im Allgemeinen für seltsame Menschen, und für alle, die nur ihren Hals herausstrecken und sagen: "Oi! Das reicht nicht! – so geht's – schau – hör dir das an – das ist nur – denke eine Minute darüber nach, und so weiter.

  • Was macht es mit "Produktion" im 21. Jahrhundert?
  • Was ist Geld überhaupt?
  • Und was ist Produktion?
  • Was ist es, das wir besitzen können?

Wir können die Solidarität am Arbeitsplatz nicht bekommen. Und wir können daher industrielle Macht nicht auf die gleiche Weise besitzen.

"In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens treten die Menschen [die Menschen] in bestimmte Beziehungen ein, die unentbehrlich und unabhängig von ihrem Willen sind, Produktionsverhältnisse, die einem bestimmten Entwicklungsstadium ihrer materiellen Produktivkräfte entsprechen."
Marx, Ein Beitrag zur politischen Ökonomie

Ich denke, Marx hätte erkannt, dass Technologie einen großen Unterschied zu den verfügbaren Möglichkeiten machen wird. Ich denke, die Technologie hat uns das Potenzial gegeben, die Produktion von Wissen zu besitzen und etwas zu tun, um die Menschen dazu zu bringen, den Kontext dessen zu verstehen, was sie während der Krise, die jetzt stattfindet, um sie herum sehen – in Bezug auf die enorme Unsicherheit, die groteske Gier, die entsetzliche Zuweisung von Rechten über die Gesundheit und das Wohlergehen der Menschen an private Unternehmen, die sich dem Profit verschrieben haben.

Es war sehr aufschlussreich. "Alles, was fest ist, schmilzt zu Luft": Das ist passiert. Viele Menschen sind an einem Punkt angelangt, an dem sie gezwungen sind, sich mit nüchternen Sinnen den realen Lebensbedingungen zu stellen. Ich denke, dass wir uns in einer Phase befinden, in der viele Menschen damit konfrontiert sind, dass ihre Werte sehr tief in die Haut gehen und vom Markt dominiert werden. Den Menschen wurde eine seltsame Gelegenheit gegeben, einfach für eine Weile zu existieren und zu bemerken, dass sie am Leben sind, und zu bemerken, dass dort, wo das Geld hingeht und die Forschung sich mit dieser Krise befassen wird, sehr stark von kapitalistischen Profitüberlegungen beeinflusst wurde.

Mediziner auf der ganzen Welt werden nicht ganz zu Sozialisten, aber sie verstehen, warum die Menschen es tun würden. Es ist eine sehr interessante Situation und ich würde Marx jetzt gerne um mich haben, um eine Analyse von Dingen wie der Kluft zwischen den Eigeninteressen der Menschen, die wirklich reicher werden, und den sehr bedrohten, sehr prekären Existenzen zu machen, mit denen die meisten Menschen jetzt konfrontiert sind: besonders Menschen, die nicht mit Respekt betrachtet werden und nicht priorisiert werden, wenn es um die Bereitstellung eines lebenswerten Lebens geht.

Es sind nicht nur alte Menschen in Pflegeheimen, die während dieser Krise gestorben sind, es gibt eine enorme Anzahl von Menschen mit Lernbehinderungen und anderen Behinderungen, einschließlich autistischer Menschen, die nicht sprechen und wirklich perfekt in der Lage sind, das Leben zu genießen. In gewisser Weise provoziert es in mir den Verdacht, dass… Ich würde es nicht als Verschwörung bezeichnen, weil ich nicht glaube, dass zu viele Leute mit zu vielen anderen Leuten sprechen mussten, um Vereinbarungen zu treffen – aber eine Art Nicken und Augenzwinkern, dass diese Sozialfürsorgerechnungen sehr groß sind, eine Menge Leute von diesem Geld abhängig sind, wir könnten die Sozialfürsorgerechnungen wunderbar kürzen, wenn sie tot umfallen würden. Es tut mir leid, dass es zu zynisch erscheint, aber ich bin nicht der Einzige, der das denkt – und das schließt einige dieser Ärzte ein.

Schweden hat aufgehört, ein sozialistisches Land zu sein, und hat gesagt, dass jeder, der über 65 Jahre alt ist [mit Covid], in ein Altenheim mit Palliativpflege geschickt und nicht wegen der Krankheit behandelt werden sollte. Das war ihre offizielle Politik: Wenn du sterben willst, geh einfach nach Hause und stirb, und das ist für uns in Ordnung. Wir geben dir Morphium, um alles weniger schrecklich zu machen.

Lasst uns versuchen, einige der schönen Sachen zu bekommen, die darüber sind, warum wir [autistische Menschen] gute produktive Reizstoffe sind.

Jemand hat einige Nachforschungen über die moralischen Präferenzen angestellt – als ein Haufen autistischer Menschen gebeten und andere Leute gebeten wurden, Loyalität, Autorität, Reinheit, Fürsorge und Fairness zu bewerten. Typische Menschen neigten dazu, Loyalität, Autorität und Reinheit zu priorisieren, und autistische Menschen neigten dazu, Sorgfalt und Fairness zu priorisieren.

Uns wird oft vorgeworfen, dass uns eine Theorie des Geistes fehlt oder wir nicht in der Lage sind, Gedanken zu lesen – als ob die meisten Menschen Gedanken lesen könnten! Es ist nur eine unsinnige Idee – und worüber sie wirklich sprechen, ist die Tatsache, dass die meisten Menschen die meiste Zeit ihr Gefühl der Zuverlässigkeit und ihr Gefühl dafür, wie die Welt sein soll, mit der Position zusammengebracht haben. Bei Reinheit geht es also um Grenzen; Bei Autorität geht es um Hierarchien; Und bei Loyalität geht es um Grenzen und darum, zu beweisen, dass man sich mehr um diese Menschen kümmert als um diese anderen Menschen.

Das ist ein faszinierender Trend. Wir verhandeln unsere Position nicht gleichzeitig mit den Leuten, mit denen wir sprechen, weil wir davon ausgehen, dass unsere Position nicht relevant ist. Woran liegt das? Manchmal ist es das natürlich, und wir können das sehr gut verstehen, aber es ist nicht ständig mit unserem Denken verbunden, und ich denke, das ist das Körnchen Wahrheit im Mangel an Theorie der Gedankenidee.

Worte auf Zetteln: "plötzlicher Anfall von Aufregung" "Dringlichkeit" "heftige Freude" "intensiv aufgeregt" "Arbeit in Trance" "gebannt", "Dinge, die sonst niemand bemerkt", "die Landschaft unser Ort der Anbetung" "hypnotisierend & hypnotisch" "Wir müssen uns hier nicht beherrschen" "ungezügelte Aufregung" "Wir laufen & laufen" "knisternde Aufregung" ' 'uneingeschränkte Freude' 'schwindelerregendes Staunen' 'geblendet von Delikatesse' 'Sinne knallen wie Maiskörner' 'Vorfreude & Faszination' 'Ehrfurcht & Ehrfurcht'
Das ist eine Liste von Wörtern aus einem Buch eines jungen, autistischen Naturforschers [Diary of a Young Naturalist von Dara McAnulty], und sie beschreiben nur Dinge, die er fühlt.

Ich glaube, der Hauptunterschied zwischen autistischen Menschen und nicht-autistischen Menschen besteht darin, dass wir unseren aktuellen Interessen einen größeren Anteil geben, was auch immer es ist, in dem wir stehen. Das ist einer der Gründe, warum wir dieses andere Zeug nicht gejocht haben, weil das eine Menge Verarbeitungsressourcen verbraucht und wir es nicht mögen, Verarbeitungsressourcen außerhalb dessen zu verwenden, womit wir uns gerade beschäftigen. Es liegt daran, dass wir immer bei einem Fußballfinale sind. Wir wollen keine Unterbrechungen, wir wollen uns nur auf diese Sache konzentrieren, die jetzt vor uns liegt, und uns um nichts anderes kümmern müssen. Sie müssen sich keine Sorgen um das Abendessen oder das nächste Bier machen.

Uns wird oft vorgeworfen, abrupt zu sein, zu unterbrechen, zu stören, wir werden sehr selten beschuldigt, zu korrumpieren. Menschen, die sich der Etymologie bewusst sind, erkennen wahrscheinlich, dass "korrupt" bedeutet, sich zusammenzuschließen, um den Fluss zu unterbrechen. Es geht darum, sich mit anderen zu treffen, während es um störende, unterbrechende und abrupte Dinge geht, die andere Leute nicht mögen. Weil sie dem Fluss irgendwie in die Quere kommen, sehen sie sie als Bruch eines Flusses, der wünschenswert war.

Das Wort FLOW setzt sich auf der einen Seite über "cor", "dis", "inter" und "ab" und auf der anderen Seite über "rupt". Darunter wird "Broken" angezeigt.

So kommt es, dass wir produktive Reizstoffe sind, weil wir bereit sind, diese Dinge zu tun. Wir sind bereit, abrupt zu sein und zu sagen, dass dieser Fluss tatsächlich in die falsche Richtung geht, Jungs.

Ich schrieb viele Wörter aus dem Buch auf, schnitt sie auf Zettel und kombinierte sie. Dort drüben soll es heißen: "Wildtiere sind mein Refugium", "enttäuscht niemals, wie es Menschen können", "So kann all diese berauschende, explosive Lebendigkeit manchmal absolut zerstört werden", "Ich bin zu alt, als dass mein Körper springen könnte".

Es muss von gutem Willen anerkannt und in die Erwartungen der Menschen einbezogen werden, welche Art von Menschen sie wahrscheinlich im Leben treffen werden: einige Menschen, die sich für einige Dinge sehr, sehr begeistern können.

Dieser junge Naturforscher hat zwei Geschwister, die offensichtlicher autistisch sind als er, und sie flattern und schreien. Sie alle sind sich des sozialen Stigmas bewusst und sind am glücklichsten, wenn sie in der Lage sind, eine Gesellschaft untereinander zu bilden, in der sie alle ausgehen und die gleichen Aspekte der Natur schätzen.

Diese Illustration zeigt viele Wörter auf Zetteln - ich fürchte, ich kann sie nicht wirklich zusammenfassen!

Wir haben also diese Loyalität, Autorität, Reinheitsposition, Sorgfalt, Fairness, bei der es um Zuverlässigkeit geht.

Ich möchte nur auf dieses Geschäft zurückkommen, Wissen zu produzieren, an der Wissensproduktion beteiligt zu sein – was wir sind – und sicherzustellen, dass es eine Art Autorität hat. Wie stellen wir sicher, dass wir einen anerkannten Wert für die Informationen haben, die wir versuchen, den Menschen vorzulegen? Es gibt hier eine wirklich schwierige Situation, um das zu erreichen.

Akademische Standards waren nie wirklich darauf ausgelegt, interessante, aufschlussreiche Wahrheiten zu produzieren. Sie wurden mehr und mehr entwickelt, um die Kästchen anzukreuzen, die allen Beförderungen bringen werden. Das ist meiner Meinung nach nicht wirklich als sehr nützliche Ressource verfügbar. Ich denke, wir müssen eine Art Wissensbasis schaffen, von der anerkannt wird, dass sie einen bleibenden Wert hat, nicht nur erfunden wurde. Das klingt ein bisschen idealistisch, aber ich kann einfach nicht sehen, wie wir Solidarität aufbauen können, wenn wir keine Grundlage für gemeinsame Wahrhaftigkeit haben, für Menschen, die darauf vertrauen, dass wir alle das Gleiche sehen, wir alle erkennen Eigenschaften, die in einer gemeinsamen Welt echt sind.

Ich denke, es ist wirklich schwierig, und ich bin sehr besorgt über die Art und Weise, wie sich die Bürokratie und der Markt gerade überschnitten haben. Unternehmenseigentum an den Betreibern des Staates und Bildungseinrichtungen, separat Privatpolizei, Privatarmeen, ungleiche Anwendung von Gesetzen, ungleicher Zugang zu Quellen von Gesundheit und Wohlbefinden, übermäßige Ehrfurcht vor Autorität, ständige Überwachung, Mangel an persönlicher Autonomie für alle außer der Elite, Universitäten, die gezwungen sind, von Plutokraten zu betteln und von prekären Arbeitern bevölkert werden, die sich im Besitz von Partikularinteressen befinden und von Unsicherheit regiert werden.

Dies ist nur ein Spiel mit den Worten, die üblich waren:

  • Geschäft ist nur Menschen, die beschäftigt sind
  • Futures – Futures ist auf dem Markt
  • Managing – Sie kennen sich mit Management aus
  • Shares – was hat es damit auf sich, das gleiche Wort zu teilen
  • Unternehmen – wir sind Gesellschaft füreinander, aber hey, sie haben dieses Wort auch genommen.

Schauen Sie sich an, wie allgegenwärtig diese Art von Annahmen sind.

Überleben der Kameradschaft, wenn wir uns nicht wirklich am Arbeitsplatz treffen, wenn wir keine Gelegenheit haben, die Solidarität auf diese Weise zu spüren, die irgendwie seltsamerweise verbindender ist und dir das Gefühl gibt, etwas Besonderes zu sein. Stattdessen haben wir eine enorme Anzahl von Wegen, um sehr ähnliche Ideen auszudrücken, die nur von einer begrenzten Anzahl von Menschen gesehen werden, was wirklich deprimierend ist.

Ich wusste nicht, wie unwirklich Geld jetzt ist. Ich habe mir diesen YouTube-Link angehört, der weniger als 20 Minuten dauert, und es ist einfach absolut atemberaubend, wie es diese Art von komplizierter Kreditaufnahme gibt, mit Gewinnen, die an verschiedenen Orten gemacht werden, und es scheint nie wirklich an irgendetwas anderes als Glaubenssystemen verankert zu sein.

Ist das unser Weg nach vorne, um das Glaubenssystem zu durchbohren? Oder ein anderes Glaubenssystem zur Verfügung zu stellen? Was können wir dagegen tun? Ich weiß nicht, ob wir etwas dagegen tun können.

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