Monotropism

자폐증과 마르크스주의

Dinah Murray (2020) – Janine Booth와 함께 비디오 보기

"부르주아지는 생산도구, 그로 인해 생산관계, 그리고 그들과 사회의 전체 관계에 끊임없이 혁명을 일으키지 않고서는 존재할 수 없다. 낡은 생산양식을 변하지 않은 형태로 보존하는 것은 반대로 모든 초기 산업 계급들에게 존재의 첫 번째 조건이었다. 생산의 끊임없는 혁명, 모든 사회적 조건의 중단없는 교란, 영원한 불확실성과 선동은 부르주아 시대를 이전의 모든 시대와 구별한다. 고대의 존경할만한 편견과 의견의 기차와 함께 고정되고 빠르게 얼어 붙은 모든 관계는 휩쓸려 가고, 새로 형성된 모든 관계는 골화되기 전에 구식이됩니다. 단단한 모든 것이 공중으로 녹고, 거룩한 모든 것이 모독되며, 사람은 마침내 자신의 실제 삶의 조건과 그의 종류와의 관계를 냉정하게 감지하여 직면하게 된다."

칼 마르크스

이것은 공산주의 선언에서 나온 것으로, 우리가 살고있는 세계가 점점 더 영원한 불확실성과 동요에 빠지기 쉬울 것이라고 예측합니다. 그것은 본질적으로 시장의 본질이 끊임없는 변화를 창출하는 것이기 때문에 어떤 것들이 안정적이라 할지라도 항상 그럴 것입니다. 우리는 얼마나 많은 것들이 가치가 있는지 모르고, 우리는 이것의 가치를 알지 못하며, 그 가치를 알지 못하며, 우리가 이것을하면 무슨 일이 일어날지 모르고, 무슨 일이 일어나고 있는지 알지 못합니다.

그래서 여러분은 그런 환경에 살고 있으며, 게다가 모든 사람들은 기본적으로 다른 사람들과의 연대를 희생시키면서 개인의 보존에 겁을 먹었습니다, 부분적으로는 다른 사람들과의 연대가 예전보다 훨씬 더 어려워졌기 때문입니다. 노동 조합은 체계적으로 훼손되었고, 사람들은 학자와 같은 사람들입니다 …

(나는 학자가 아니며, 나는 정말로 학자가 된 적이 없다. 저는 버밍엄 대학교의 원거리 교육 교사였으며 간병인이었습니다. 내가 인생에서 가진 주요 직업은 간호 노동자가되는 것이 었습니다. 그것은 나에게 매우 중요합니다, 왜냐하면 나는 전체적으로 생각하기 때문에, 학문적 부분은 약간 쓸모가 없다고 생각하기 때문입니다. 그것은 엘리트를 만드는 방법입니다.)

삽화: '프리스톤 윌슨, 세기가 바뀔 무렵 자폐증 사람들은 문명의 "광부들의 카나리아"라고 제안했다. 아래 이미지는 "영원한 불확실성과 동요"와 "이기적인 계산의 얼음물"을 읽습니다. 여러 개의 날으는 카나리아('dkimages에서')가 보여지고, '보조 기술'이라고 표시된 방독면을 쓰고 '사회적 지원'이라고 표시된 나뭇가지에 카나리아 농어촌 하나가 전시되어 있다.
보조 의사 소통과 함께 중간에 '광부의 카나리아': 그것은 실제로 내 이미지가 아니지만, 나는 그것이 필요한 것을 보여줍니다 – 그 유독 한 분위기에서 벗어나 어떻게 든 다른 사람들과 의사 소통을하는 방법.

여러면에서 자폐증 환자는 – 우리가 완고하고 편협하기 때문에 – 다른 사람들이 반드시 공유하지 않는 특정 우선 순위를 가지고 있습니다. 그것은 매우 성가신 일이 될 수 있지만, 이것은 실제로 세계에서 매우 가치있는 역할입니다. 나는 자폐증 환자, 그리고 일반적으로 이상한 사람들, 그리고 목을 내밀고 나가는 모든 사람들에게 "오이! 그렇게하지 않을 것입니다! – 이것이 방법입니다 – 봐요 – 이것을 들어보십시오 – 이것은 단지 – 잠시 동안 그것에 대해 생각해보십시오.

  • 21세기에 '생산'하는 것은 무엇인가?
  • 돈이란 무엇입니까?
  • 그리고 생산이란 무엇입니까?
  • 우리가 소유 할 수있는 것은 무엇입니까?

우리는 직장에서 연대를 얻을 수 없습니다. 따라서 우리는 같은 방식으로 산업 권력을 소유 할 수 없습니다.

"그들의 삶의 사회적 생산에서, 사람들[사람들]은 그들의 의지와 무관하고 필수적인 명확한 관계들, 그들의 물질적 생산력의 발전의 명확한 단계에 상응하는 생산관계들로 들어간다."
마르크스, 정치 경제에 대한 기여

마르크스는 기술이 가능한 가능성에 큰 변화를 가져올 것이라는 것을 인식했을 것이라고 생각한다. 나는 기술이 우리에게 지식의 생산을 소유하고 사람들이 지금 일어나고있는 위기 동안 주변에서 보는 것의 맥락을 이해하게하는 것에 대해 뭔가를 할 수있는 잠재력을 주었다고 생각합니다 – 엄청난 불안, 극심한 탐욕, 사람들의 건강과 복지에 대한 권리의 소름 끼치는 할당의 관점에서 이익에 전념하는 민간 기업.

그것은 매우 계시적이었습니다. '단단한 모든 것이 공기 중에 녹는다': 그것이 일어난 일입니다. 많은 사람들이 삶의 실제 조건을 냉정한 감각으로 직면해야하는 순간에 왔습니다. 나는 우리가 많은 사람들이 그들의 가치가 매우 피부 깊고 시장을 지배하고 있다는 것에 직면하고있는 단계에 있다고 생각합니다. 사람들은 잠시 동안 존재하고 그들이 살아 있다는 것을 알아 차릴 수있는 이상한 기회를 얻었으며, 돈이가는 곳과 연구가이 위기를 다룰 것이라는 것을 알아 차릴 수있는 이상한 기회를 얻었습니다.이 위기는 이윤에 대한 자본주의 적 고려에 의해 매우 강하게 영향을 받았다.

전 세계의 의료 전문가들은 사회주의자가되는 것이 아니라 사람들이 왜 그렇게하는지 이해하고 있습니다. 그것은 매우 흥미로운 상황이며, 나는 지금 마르크스를 가지고 있고, 정말로 부유 해지고 있는 사람들의 기득권과 대부분의 사람들이 지금 직면하고있는 매우 위협적이고 매우 불안정한 존재들 사이의 격차와 같은 것들에 대한 분석을하고 싶습니다 : 특히 존경심으로 간주되지 않고 가치있는 삶의 제공에 관해서는 우선 순위가 정해지지 않는 사람들.

이 위기 동안 사망 한 요양원의 노인들뿐만 아니라 말하기도하지 않고 삶을 즐길 수있는 자폐증 환자를 포함하여 학습 장애 및 기타 장애를 가진 엄청난 수의 사람들이 있습니다. 어떤면에서, 그것은 나에게 의심을 불러 일으킨다. 나는 너무 많은 사람들이 합의를하기 위해 너무 많은 다른 사람들과 이야기 할 필요가 없다고 생각하기 때문에 음모라고 부르지 않을 것입니다.하지만 고개를 끄덕이고 윙크, 그 사회 복지 법안은 매우 크고, 많은 사람들이이 돈에 의존하고 있으며, 그들이 죽을 경우 사회 복지 청구서를 훌륭하게 삭감 할 수 있습니다. 미안하지만 냉소적 인 것처럼 보이지만 나는 이것을 생각하는 데 혼자가 아닙니다 -이 의사들 중 일부를 포함합니다.

스웨덴은 사회주의 국가가되는 것을 중단하고 65 세 이상의 [Covid와 함께] 노인의 집으로 보내야하며 질병을 치료하지 않아야한다고 말했다. 그것은 그들의 공식 정책이었습니다 : 당신이 죽을 것이라면 집에 가서 죽으십시오, 그리고 그것은 우리에 의해 괜찮습니다. 우리는 당신에게 모르핀을 주어 모든 것을 덜 끔찍하게 만들 것입니다.

우리 [자폐증 환자]가 좋은 생산적인 자극제인 이유에 관한 좋은 것들을 얻으려고 노력합시다.

누군가는 도덕적 선호에 대한 연구를 수행했습니다 – 자폐증 환자가 많이 요청되고 다른 사람들이 충성도, 권위, 순결, 보살핌 및 공정성을 평가하도록 요청 받았을 때. 전형적인 사람들은 충성심, 권위 및 순결을 우선시하는 경향이 있었으며 자폐증 환자는 보살핌과 공정성을 우선시하는 경향이있었습니다.

우리는 종종 마음 이론이 부족하거나 마음을 읽을 수 없다는 비난을받습니다 – 마치 대부분의 사람들이 마음을 읽을 수있는 것처럼! 그것은 단지 말도 안되는 생각 일뿐입니다 – 그리고 그들이 실제로 말하는 것은 대부분의 사람들이 대부분의 시간 동안 신뢰성에 대한 감각과 세계가 어떻게 있어야하는지에 대한 감각을 자세로 함께 묶었다는 사실입니다. 그래서 순결은 경계에 관한 것입니다. 권위는 위계질서에 관한 것이다. 충성심은 경계에 관한 것이며, 당신이 다른 사람들에 대해하는 것보다 당신이이 사람들에 대해 더 관심이 있다는 것을 증명합니다.

그것은 매혹적인 추세입니다. 우리는 우리의 입장이 관련이 없다고 가정하기 때문에 우리가 이야기하고있는 사람들과 우리의 입장을 동시에 협상하지 않습니다. 왜 그럴까요? 때때로, 물론, 그것은 사실이며, 우리는 그것을 완벽하게 잘 이해할 수 있지만, 그것은 우리의 생각에 끊임없이 멍청한 것은 아니며, 나는 그것이 마음 관념의 이론의 부족에서 진리의 곡물이라고 생각합니다.

종이 쪽지에 적힌 단어: '갑작스런 흥분의 적합' '긴박감' '격렬한 기쁨' '격렬하게 흥분된' '트랜스 속에서 일하다' '변질', '아무도 눈치 채지 못하는 것들', '우리의 예배 장소의 풍경' '매혹적이고 최면' '우리는 여기서 스스로를 통제할 필요가 없다' '억제되지 않은 흥분' '우리는 달리고 달린다' '딱딱한 흥분 ' '자유로운 기쁨' '희미한 놀라움' '섬세함에 현혹' '옥수수 알갱이처럼 튀어나오는 감각' '기대와 매혹' '경외심과 경외심'
그것은 젊고 자폐증 자연 주의자 [Dara McAnulty의 젊은 자연 주의자의 일기]가 책에서 가져온 단어 목록이며, 그들은 단지 그가 느끼는 것들을 묘사합니다.

나는 자폐증 환자와 비 자폐증 사람들의 주요 차이점은 우리가 현재의 이익에 더 큰 몫을 제공한다는 것입니다. 그것이 우리가 많은 처리 자원을 사용하고 우리가 현재 몰두하고있는 것 이외의 처리 자원을 사용하는 것을 좋아하지 않기 때문에이 다른 것들을 멍청이하지 않는 이유 중 하나입니다. 우리가 항상 축구 결승전에 있기 때문입니다. 우리는 중단을 원하지 않으며, 지금 우리 앞에있는이 일에 집중하고 다른 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 저녁 식사 또는 다음 맥주를 마시는 것에 대해 걱정할 필요가 없습니다.

우리는 종종 갑작스럽고, 방해하고, 방해하고, 부패 혐의로 기소되는 경우는 거의 없습니다. 어원을 알고있는 사람들은 아마도 '부패한'것이 흐름을 파열시키기 위해 모이는 것을 의미한다는 것을 깨달을 것입니다. 그것은 다른 사람들과 함께 모이는 반면, 혼란, 방해 및 갑작스런 것은 다른 사람들이 좋아하지 않는 종류의 것에 관한 것입니다. 왜냐하면 그들은 어떻게 든 흐름의 방해가되기 때문에, 그래서 그들은 그들이 바람직한 흐름을 깨뜨리는 것으로 봅니다.

FLOW라는 단어는 한쪽에는 'cor', 'dis', 'inter' 및 'ab'를, 다른 한쪽에서는 'rupt'를 가로 질러 잘라냅니다. '깨진'이 아래에 표시됩니다.

그래서 우리가 그런 일을 기꺼이 할 수 있기 때문에 우리는 생산적인 자극제가되는 방법입니다. 우리는 갑작스럽게 기꺼이 할 것이며,이 흐름이 실제로 잘못된 방향으로 가고 있다고 말합니다.

나는 책에서 많은 단어를 쓰고 종이에 잘라서 결합했다. 저기서 '야생 동물은 내 피난처', '사람들이 할 수있는 것처럼 결코 실망시키지 않는다', '술에 취해 폭발적인 생동감이 때로는 절대적으로 쓰레기가 될 수 있습니다', '나는 너무 늙어서 내 몸이 건너 뛰는 것을 볼 수 없다'고 말해야합니다.

그것은 선의에 대해 인식되고 사람들의 기대, 그들이 인생에서 만날 가능성이있는 인간의 종류, 즉 어떤 것들에 대해 매우, 흥분 할 수있는 사람들에 대한 기대에 통합되어야합니다.

이 젊은 자연 주의자는 두 명의 형제 자매가 있는데, 그는 그보다 자폐증이 더 분명하며, 그들은 펄럭이고 소리 친다. 그들 모두는 사회적 낙인을 알고 있으며, 그들 사이에 사회를 형성 할 수있을 때, 그들 모두가 외출하고, 자연의 동일한 측면을 감사 할 수있을 때 가장 행복합니다.

이 그림은 종이 조각에 많은 단어를 보여줍니다 - 나는 정말로 그들을 요약 할 수 없다는 것을 두려워합니다!

그래서 우리는 신뢰성에 관한 충성심, 권위, 순결 위치, 보살핌, 공정성을 가지고 있습니다.

나는 지식을 생산하고, 지식 생산에 참여하고, 지식 생산에 참여하고, 그것이 어떤 종류의 권위를 가지고 있는지 확인하는이 사업으로 돌아가고 싶습니다. 우리가 사람들 앞에 놓으려고하는 정보에 대해 어떤 종류의 인정 된 가치를 가지고 있는지 어떻게 확신 할 수 있습니까? 그런 일이 일어나도록 하기 위해 정말 어려운 상황이 있습니다.

학문적 표준은 흥미롭고 통찰력있는 진실을 산출하기 위해 실제로 설계된 적이 없습니다. 그들은 모든 사람들에게 프로모션을 제공 할 상자를 체크하기 위해 점점 더 많이 설계되었습니다. 그래서 그것은 제 의견으로는 매우 유용한 자원으로 실제로 사용할 수 없습니다. 나는 우리가 단지 발명 된 것이 아니라 지속적인 가치를 갖는 것으로 인식되는 일종의 지식 기반을 만들어야한다고 생각합니다. 이것은 조금 이상주의적으로 들리지만, 우리가 공유 된 진실성의 기초가 없다면, 우리 모두가 똑같이보고 있다는 확신을 가진 사람들, 우리 모두가 공유 된 세계에서 진정한 특징을 인식하고 있다면 어떻게 연대를 구축 할 수 있는지 알 수 없습니다.

나는 그것이 정말로 어렵다고 생각하며, 관료주의와 시장이 방금 교차 한 방식에 대해 매우 걱정하고 있습니다. 국가 운영자 및 교육 기관, 별도로 민간 경찰, 민간 군대, 법의 불평등 한 적용, 건강과 복지의 원천에 대한 불평등 한 접근, 권위에 대한 과도한 존경, 영구적 인 감시, 엘리트를 제외한 모든 사람들을위한 개인적 자율성 부족, 대학이 기득권에 의해 소유되고 불안정한 노동자들에 의해 plutocrats와 사람들을 구걸하고 불안정한 노동자들에 의해 지배 될 의무가있다.

이것들은 공통적 인 단어에 대한 연극 일뿐입니다.

  • 사업은 바쁘게 지내는 사람들입니다.
  • 선물 – 선물은 시장에 있습니다.
  • 관리 – 관리에 대해 알고 있습니다.
  • 공유 – 같은 단어를 공유하는 것에 관한 것은 무엇입니까?
  • 회사 – 우리는 서로를 위해 회사이지만, 이봐, 그들도 그 말을 받아들였습니다.

그런 종류의 가정이 얼마나 널리 퍼져 있는지 살펴보십시오.

우리가 실제로 직장에서 만나지 않을 때, 이상하게도 더 연결되어 있고 특별한 느낌을 갖게하는 그런 식으로 연대를 느낄 기회가 없을 때 동지애의 생존. 대신 우리는 매우 유사한 아이디어를 표현하기위한 엄청난 수의 경로를 가지고 있으며, 이는 제한된 수의 사람들 만이 볼 수 있으며, 이는 실제로 우울합니다.

나는 지금 돈이 얼마나 비현실적인 지 깨닫지 못했습니다. 나는 20 분 미만으로 지속 되는이 YouTube 링크를 들었고, 그것은 단지 절대적으로 충격적이며, 다양한 장소에서 이익이 창출되는 복잡한 차입의 이런 종류의 사슬이 어떻게 있는지, 그리고 신념 체계 이외의 어떤 것에도 실제로 고정되어있는 것처럼 보이지 않습니다.

그것이 믿음 체계에 구멍을 뚫기 위해 앞으로 나아가는 길입니까? 아니면 다른 신념 체계를 제공하기 위해서? 우리는 그것에 대해 무엇을 할 수 있습니까? 우리가 그것에 대해 아무 것도 할 수 있는지 나는 모른다.

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