Dinah Murray (2020) – guarda il video con Janine Booth
"La borghesia non può esistere senza rivoluzionare costantemente gli strumenti di produzione, e quindi i rapporti di produzione, e con essi tutti i rapporti della società. La conservazione dei vecchi modi di produzione in forma inalterata era, al contrario, la prima condizione di esistenza per tutte le classi industriali precedenti. La costante rivoluzione della produzione, il turbamento ininterrotto di tutte le condizioni sociali, l'incertezza e l'agitazione eterne distinguono l'epoca borghese da tutte le precedenti. Tutte le relazioni fisse e congelate, con il loro treno di antichi e venerabili pregiudizi e opinioni, vengono spazzate via, tutte quelle di nuova formazione diventano antiquate prima che possano ossificare. Tutto ciò che è solido si scioglie nell'aria, tutto ciò che è santo è profanato, e l'uomo è finalmente costretto ad affrontare con sobri sensi le sue reali condizioni di vita e le sue relazioni con la sua specie.
Karl Marx
Questo è dal Manifesto del Partito Comunista, che predice che il mondo in cui viviamo diventerà sempre più incline all'incertezza e all'agitazione eterne. Questo essenzialmente perché la natura del mercato è quella di creare un cambiamento costante, quindi anche se alcune cose sono stabili, ci sarà sempre quello. Non sappiamo quanto valgono le cose, non conosciamo il valore di questo, non conosciamo il valore di quello, non sappiamo cosa succederà se lo facciamo, non sappiamo cosa sta succedendo e così via.
Quindi vivi in un ambiente del genere, inoltre tutti sono stati fondamentalmente spaventati nella conservazione individuale a scapito della solidarietà con gli altri, in parte perché la solidarietà con gli altri è stata resa molto più difficile di quanto non fosse in passato. I sindacati sono stati sistematicamente indeboliti e le persone come gli accademici …
(Non sono un accademico tra l'altro, non sono mai stato veramente un accademico. Ero il tutor di istruzione a distanza per l'Università di Birmingham mentre ero un operatore sanitario. Il lavoro principale che ho avuto nella vita è stato quello di assistente. Questo è abbastanza importante per me, perché penso che nel complesso, che la parte accademica sia un po 'inutile. È un modo per creare élite.)
In molti modi le persone autistiche – perché siamo testardi, risoluti – hanno determinate priorità che altre persone non necessariamente condividono. Può essere abbastanza fastidioso, ma questo è in realtà un ruolo molto prezioso nel mondo. Lo affermerò per le persone autistiche, e in generale per le persone strane, e per tutti quelli che tirano fuori il collo e dicono: "Oi! Questo non andrà bene! – è così – guarda – ascolta questo – questo è solo – pensaci per un minuto, e così via.
- Che cosa sta "facendo produzione" nel 21° secolo?
- Che cos'è il denaro, anche?
- E cos'è la produzione?
- Cos'è che siamo in grado di possedere?
Non possiamo ottenere la solidarietà sul posto di lavoro. E non possiamo, quindi, possedere l'energia industriale allo stesso modo.
"Nella produzione sociale della loro vita, gli uomini entrano in relazioni definite, indispensabili e indipendenti dalla loro volontà, rapporti di produzione che corrispondono a uno stadio definito di sviluppo delle loro forze produttive materiali".
Marx, un contributo all'economia politica
Penso che Marx avrebbe riconosciuto che la tecnologia farà una grande differenza rispetto alle possibilità disponibili. Penso che la tecnologia ci abbia dato il potenziale per possedere la produzione di conoscenza e fare qualcosa per far capire alle persone il contesto di ciò che stanno vedendo intorno a loro durante la crisi che sta accadendo ora – in termini di tremenda insicurezza, avidità farsesca, la spaventosa assegnazione di diritti sulla salute e il benessere delle persone alle imprese private che sono dedicate al profitto.
È stato molto rivelatore. "Tutto ciò che è solido si scioglie nell'aria": è quello che è successo. Molte persone sono arrivate a un momento in cui sono costrette ad affrontare con sensi sobri le reali condizioni della vita. Penso che siamo in una fase in cui molte persone si stanno confrontando con il fatto che i loro valori sono stati molto profondi e dominati dal mercato. Alle persone è stata data una strana opportunità di esistere solo per un po'e di notare che sono vive, e di notare che dove vanno i soldi e la ricerca si occuperà di questa crisi, è stato fortemente influenzato da considerazioni capitaliste di profitto.
I professionisti medici di tutto il mondo non stanno diventando socialisti, ma stanno capendo perché le persone dovrebbero. È una situazione molto interessante e mi piacerebbe avere Marx in giro ora, per fare un'analisi di cose come il divario tra gli interessi acquisiti della gente che sta davvero diventando più ricca e le esistenze molto minacciate e molto precarie che la maggior parte delle persone sta affrontando ora: specialmente le persone che non sono considerate con rispetto e non hanno priorità quando si tratta di fornire una vita degna.
Non sono solo gli anziani nelle case di cura che sono morti durante questa crisi, ci sono un numero enorme di persone con difficoltà di apprendimento e altre disabilità, comprese le persone autistiche che non parlano e sono davvero perfettamente in grado di godersi la vita. In un certo senso, provoca in me il sospetto che… Non la definirei una cospirazione, perché non penso che troppe persone abbiano bisogno di parlare con troppe altre persone per fare accordi – ma una specie di cenno e un occhiolino, che quelle bollette dell'assistenza sociale sono molto grandi, un sacco di persone dipendono da questi soldi, potremmo tagliare meravigliosamente le bollette dell'assistenza sociale se cadessero morte. Mi dispiace che sembri troppo cinico, ma non sono il solo a pensarlo – e questo include alcuni di questi medici.
La Svezia ha smesso di essere un paese socialista e ha detto che chiunque abbia più di 65 anni [con Covid] dovrebbe essere mandato in una casa di riposo con cure palliative e non curato per la malattia. Questa era la loro politica ufficiale: se stai per morire, vai a casa e muori, e per noi va bene. Ti daremo la morfina per rendere tutto meno terribile.
Proviamo a ottenere alcune delle cose belle, che è il motivo per cui noi [persone autistiche] siamo buoni irritanti produttivi.
Qualcuno ha fatto qualche ricerca sulle preferenze morali – quando a un gruppo di persone autistiche è stato chiesto, e ad altre persone è stato chiesto, di valutare la lealtà, l'autorità, la purezza, la cura e l'equità. Le persone tipiche tendevano a dare priorità alla lealtà, all'autorità e alla purezza, e le persone autistiche tendevano a dare priorità alla cura e all'equità.
Siamo spesso accusati di mancare di una teoria della mente, o di non essere in grado di leggere le menti – come se la maggior parte delle persone potesse leggere le menti! è solo un'idea senza senso – e ciò di cui stanno davvero parlando è il fatto che la maggior parte delle persone il più delle volte ha messo insieme il loro senso di affidabilità e il loro senso di come dovrebbe essere il mondo, con la posizione. Quindi la purezza riguarda i confini; l'autorità riguarda le gerarchie; e la lealtà riguarda i confini e la dimostrazione che ti preoccupi più di queste persone che di quelle altre persone.
Questa è una tendenza affascinante. Non negoziamo simultaneamente la nostra posizione con le persone con cui stiamo parlando, perché assumiamo che la nostra posizione non sia rilevante. Perché dovrebbe esserlo? A volte, naturalmente, lo è, e possiamo capirlo perfettamente bene, ma non è costantemente sotto il giogo con il nostro pensiero, e penso che questo sia il granello di verità nella mancanza di teoria dell'idea mentale.
Credo che la principale differenza tra le persone autistiche e le persone non autistiche sia che diamo una quota maggiore ai nostri interessi attuali, qualunque cosa ci piaccia. Questo è uno dei motivi per cui non abbiamo quest'altra roba aggiogata, perché utilizza molte risorse di elaborazione e non ci piace usare la risorsa di elaborazione al di fuori di ciò di cui siamo attualmente preoccupati. È perché siamo sempre a una finale di calcio. Non vogliamo interruzioni, vogliamo solo concentrarci su questa cosa, che è di fronte a noi ora, e non dobbiamo preoccuparci di nient'altro. Non devi preoccuparti della cena o di prendere la prossima birra.
Siamo spesso accusati di essere bruschi, di interrompere, di disturbare, siamo molto raramente accusati di corrompere. Le persone che sono consapevoli dell'etimologia probabilmente si rendono conto che "corrotto" significa riunirsi per rompere il flusso. È riunirsi con gli altri, mentre interrompere, interrompere e improvvisare sono solo il tipo di cose che agli altri non piacciono. Perché in qualche modo intralciano il flusso, quindi li vedono come la rottura di un flusso che era desiderabile.
Ecco come mai siamo irritanti produttivi, perché siamo disposti a fare quelle cose. Siamo disposti ad essere bruschi e dire che questo flusso sta effettivamente andando nella direzione sbagliata ragazzi.
Ho scritto molte parole dal libro, le ho tagliate su pezzi di carta e le ho combinate. Laggiù, si suppone che dica "la fauna selvatica è il mio rifugio", "non delude mai come la gente può", "Quindi tutta quella vitalità inebriante ed esplosiva può essere assolutamente cestinata a volte", "Sono troppo vecchio per il mio corpo per essere visto saltare".
Deve essere riconosciuto dalla buona volontà e incorporato nelle aspettative delle persone, del tipo di esseri umani che probabilmente incontreranno nella vita: alcune persone che potrebbero essere molto, entusiaste di alcune cose.
Questo giovane naturalista ha due fratelli, che sono più ovviamente autistici di lui, e sbattono e gridano. Tutti loro sono consapevoli dello stigma sociale e sono più felici quando sono in grado di formare una società tra di loro, dove escono tutti e apprezzano gli stessi aspetti della natura.
Quindi abbiamo questa lealtà, autorità, posizione di purezza, cura, equità, che riguarda l'affidabilità.
Voglio solo tornare a questo business di produrre conoscenza, di essere coinvolto nella produzione di conoscenza – che siamo – e di assicurarmi che abbia una sorta di autorità. Come possiamo assicurarci di avere un qualche tipo di valore riconosciuto per le informazioni che stiamo tentando di mettere davanti alle persone? C'è una situazione davvero difficile qui, per farlo accadere.
Gli standard accademici non sono mai stati realmente progettati per produrre verità interessanti e penetranti. Sono stati progettati sempre di più per spuntare le caselle che otterranno promozioni per tutti. Quindi non è davvero disponibile come risorsa molto utile, secondo me. Penso che dobbiamo creare una sorta di base di conoscenza che sia riconosciuta come avente un valore duraturo, come non solo inventata. Questo suona un po 'idealistico, tuttavia non riesco a vedere come possiamo costruire solidarietà se non abbiamo un fondamento di veridicità condivisa, di persone che hanno fiducia che stiamo tutti vedendo lo stesso, stiamo tutti riconoscendo caratteristiche che sono autentiche in un mondo condiviso.
Penso che sia davvero difficile, e sono molto preoccupato per il modo in cui la burocrazia e il mercato si sono appena intersecati. Proprietà corporativa degli operatori dello stato e delle istituzioni educative, polizia privata separata, eserciti privati, applicazione ineguale delle leggi, accesso ineguale alle fonti di salute e benessere, eccessiva riverenza per l'autorità, sorveglianza perpetua, mancanza di autonomia personale per tutti tranne che per l'élite, università obbligate a mendicare dai plutocrati e popolate da lavoratori precari posseduti da interessi acquisiti e governati dall'insicurezza.
Questi sono solo un gioco di parole che sono state comuni:
- Gli affari sono solo persone impegnate
- Futures – i futures sono sul mercato
- Gestione – conosci la gestione
- Condivisioni: che cos'è condividere la stessa parola
- Aziende – siamo compagnia l'uno per l'altro, ma ehi, hanno preso anche quella parola.
Guardate quanto sono pervasive questo tipo di ipotesi.
Sopravvivenza del cameratismo quando in realtà non ci incontriamo sul posto di lavoro, quando non abbiamo l'opportunità di sentire la solidarietà in quel modo che è, stranamente, più connesso e ti fa sentire speciale. Invece abbiamo un numero enorme di percorsi verso l'espressione di idee molto simili, che saranno viste solo da un numero limitato di persone, il che è davvero deprimente.
Non mi rendevo conto di quanto sia irreale il denaro ora. Ho ascoltato questo link di YouTube, che dura meno di 20 minuti, ed è assolutamente sconcertante, come ci sia questo tipo di catena di prestiti complicati, con profitti realizzati in vari luoghi, e non sembra mai essere davvero ancorato a nulla tranne che ai sistemi di credenze.
È questa la nostra strada da percorrere, per perforare il sistema di credenze? O per fornire un sistema di credenze diverso? Che cosa possiamo fare al riguardo? Non so se possiamo farci qualcosa.