Dinah Murray
Εθνική Αυτιστική Ομάδα Εργασίας, Λονδίνο, Ηνωμένο Βασίλειο
Για τον Φρεντ Ρ. Βόλκμαρ (επιμ.), Εγκυκλοπαίδεια των διαταραχών του φάσματος του αυτισμού
10.1007/978-1-4614-6435-8_102269-2
Συνώνυμα
Προσοχή σήραγγα; Οικολογικό μοντέλο. Κατανομή πόρων
Ορισμός
Η ιδέα του μονοτροπισμού έχει περισσότερο νόημα από την άποψη ενός βασικού μοντέλου που βλέπει τα μυαλά ως αποτελούμενα από ενεργά συμφέροντα που διαμορφώνονται από τις ιστορίες τους να δίνουν προσοχή σε έναν κόσμο (και σε έναν φανταστικό κόσμο).
Αυτό το μοντέλο ενδιαφέροντος του νου είναι οικολογικό, ενσωματωμένο και διερευνητικό. Αντί να εφαρμόζει συναισθηματικά φορτισμένες αξίες για να κατηγοριοποιήσει τους ανθρώπους, προσφέρει έναν πιο αντικειμενικό τρόπο σκέψης για τις αυτιστικές και άλλες ανθρώπινες παραλλαγές: δεν τις παθολογικοποιεί. Δεν πρόκειται μόνο για σημασιολογία, η τρέχουσα διαγνωστική πρακτική σφραγίζει το «Απορρίφθηκε!» για τη βασική φύση ενός μεγάλου μέρους της ανθρώπινης φυλής, με βαθιές επιπτώσεις, όπως αναφέρει η ιστορία αν την παρακολουθήσουμε.
Το μοντέλο αναπτύχθηκε αρχικά ως προσέγγιση της συνάφειας ή της σπουδαιότητας, οπότε πρόκειται για το τι έχει σημασία για ένα άτομο. έχει να κάνει με το τι προσέχετε και γιατί. Τα συμφέροντα σε δράση διατηρούν – αλλάζουν τυπικά – τις πληροφορίες που αποκτώνται καθώς προχωρούν. Η ομοιόσταση και η αξιοπιστία της δράσης είναι διάχυτες αξίες που βρίσκονται σε ένταση μεταξύ τους καθώς τα σώματα κινούνται μέσα σε έναν κόσμο που φαίνεται μέσα από το πρίσμα προηγούμενων συναντήσεων. Έτσι, τα ενδιαφέροντα ενημερώνονται προσαρμοστικά από την ενασχόλησή τους με τα αξιοθέατα, τα συναισθήματα και τις δυνατότητες.
Τα «ενδιαφέροντα» κυμαίνονται από φευγαλέες στιγμές μέχρι διαρκή πάθη. από στενές καθηλώσεις και ιδιοτελείς συνωμοσίες μέχρι καθήκοντα και καθολικές ανησυχίες. και οι κοινότητες ενδιαφέροντος μπορούν να επεκταθούν από την οικογένεια και τους φίλους, τις ομάδες, τις συμμορίες, τις μάρκες και τα έθνη με μακρά ιστορία έως τους περιστασιακούς ανθρώπους σε στάσεις λεωφορείων. και από την αμοιβαία βοήθεια στα ιδιοτελή κεκτημένα συμφέροντα των εταιρειών και των φορέων τους και στα γραφειοκρατικά συμφέροντα του κράτους.
Τα συμφέροντα μπορούν να διεγερθούν, να εκφραστούν στον κόσμο ή στη φαντασία και να ενημερωθούν. Ο βασικός τους πόρος είναι συναισθηματικός – μια ενεργειακή δύναμη. Η ποσότητά του καθώς και η κατεύθυνση και η «γεύση» του τείνουν να αλλάζουν αδιάκοπα σε οποιοδήποτε άτομο ή σύνολο ατόμων, ενάντια σε σχετικά σταθερά πρότυπα δεσμευμένης ενέργειας μέσα σε ένα τεράστιο δίκτυο n-διαστάσεων και κλίσεων, το ίδιο ένα σύστημα αξιών.
Η βούληση να προχωρήσετε και να αναλάβετε κάποιο βαθμό κινδύνου εξαρτάται από την ανάληψη αξιόπιστων λόγων για τις ενέργειές σας: όλα αυτά τα πράγματα για τα οποία δεν χρειάζεται να ανησυχείτε, επειδή έχουν ήδη διευθετηθεί – μερικές φορές αναφέρονται ως "προηγούμενα" σας – ενημερώνουν όλα τα ενεργά συμφέροντα. Τα ενεργά συμφέροντα διερευνούν συνεχώς την άκρη ενός ατόμου (ή οποιουδήποτε ζωντανού όντος) που ασχολείται με τον κόσμο. Περιλαμβάνουν προσδοκίες: τραχιά και έτοιμη και συχνά απογοητευμένη. Μπορούν να διεγερθούν, να ενημερωθούν, να εκφραστούν/θεσπιστούν, να συνδεθούν ή να αποσυνδεθούν, να επεκταθούν ή να συρρικνωθούν και να ενισχυθούν ή να υπονομευθούν. Συναισθηματικά σθένη και κλίσεις μέσα σε μια ν-διάστατη αλλαγή μήτρας: οι πιθανότητες αξιολογούνται. αναζητείται βεβαιότητα· δημιουργούνται όρια. αναζητούνται άλλα αγαθά. Εμφανίζονται ροές και κύματα και αναταράξεις.
Η ιδέα του μονοτροπισμού για τον αυτισμό προτείνει ότι ένα ηγετικό ενδιαφέρον θα τείνει να πάρει ένα μεγαλύτερο μερίδιο του σπάνιου πόρου, το οποίο εκτρέπεται στα όρια δημιουργώντας διοχετευμένες ροές. Το επακόλουθο αυτού του μεγαλύτερου μεριδίου μπορεί να είναι πλούσιες, με βάση το ενδιαφέρον, διασυνδέσεις σε ορισμένους τομείς, με πραγματικά κενά σε άλλους τομείς που μπορεί να αιφνιδιάσουν άλλους. Οι ροές μπορούν επίσης να παρεμποδιστούν από ένα σημαντικά υψηλότερο ποσοστό πόρων που έχουν εκχωρηθεί για να «φυλάξουν» το όριο σε σχέση με ένα μη μονοτροπικό μοτίβο. Όταν ένα όριο είναι τουλάχιστον διαπερατό, θα προκύψουν μοτίβα που είναι δύσκολο να απομακρυνθούν. Οι περιπτώσεις τόσο της ακραίας αποφυγής όσο και της ακραίας έλξης είναι πιθανές και μπορεί να είναι προβληματικές καθώς και ανταποδοτικές, ακόμη και για το άτομο που τις βιώνει.
Αυτά τα πρότυπα κατανομής πόρων μπορεί να σημαίνουν σχεδόν απερίσπαστη ροή έναντι σχεδόν μη διακριτών ορίων. Οι καταστάσεις ροής μπορεί να είναι εξαιρετικά ικανοποιητικές και μερικές φορές εξαιρετικά παραγωγικές. τα εμπόδια μπορεί να είναι σαν γκρεμοί, «τρομακτικά, καθαρά» (Hopkins 1880). Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να αποφευχθούν όσο το δυνατόν περισσότερο τα καταστροφικά γεγονότα σε αυτό το «τοπίο», καθώς είναι άτυπα δύσκολο να ανακάμψουν.
Οι καταστροφές που περιλαμβάνουν ξαφνική απώλεια χωρητικότητας (βλέπε Thom 1976) μπορούν να κατακρημνιστούν με εισροές οποιουδήποτε είδους: αισθητηριακές, κοινωνικές και φανταστικές. οι πόροι μπορεί να είναι τόσο διάσπαρτοι και μη διαθέσιμοι, και η συναισθηματική ιδιοσυγκρασία τόσο ασταθής που είναι απαραίτητος πολύς χρόνος αποκατάστασης. Ένα ξέσπασμα υψηλής έντασης είναι δύσκολο να ξεπεραστεί και μια αδυναμία αποστολής καταπραϋντικών vibes μπορεί να επιδεινωθεί παντού, εάν δεν υπάρχει χαλάρωση στην πίεση. Οι μονοτροπικοί άνθρωποι είναι λιγότερο πιθανό να έχουν τους διαθέσιμους πόρους για να αποκαταστήσουν τη ρήξη της κοινότητας ενδιαφέροντος, επομένως είναι δίκαιο να διασφαλιστεί ότι έχουν την ευκαιρία να το ξεπεράσουν. Οι νευροτυπικοί πρέπει να ηγηθούν σε αυτό, καθώς έχουν τους πόρους και πρέπει να αποφεύγουν να προβάλλουν υποθέσεις ιδιαίτερα αρνητικές, ή μπορεί να διακινδυνεύσουν να προκαλέσουν μόνιμη βλάβη. Αυτό μπορεί να είναι το μειονέκτημα της λεγόμενης «Θεωρίας του Νου»: τα υψηλά επίπεδα πολύ αναξιόπιστων και συχνά υποτιμητικών προβολών νοήματος από «τυπικούς» ανθρώπους σε άλλους (οριακά «gaslighting») είναι ιδιαίτερα προβληματικά αν οι άλλοι δεν έχουν μέσα να μιλήσουν πίσω. Με κάθε δυνατό τρόπο, οι πιο λεκτικά ικανοί άνθρωποι θα πρέπει απαλά, με ελάχιστη πίεση, να προσπαθήσουν να μάθουν περισσότερα από το άρθρωτο άτομο και να μην υποθέτουν ότι γνωρίζουν καλύτερα.
Η ενσωμάτωση της μονοτροπικής διάθεσης όλα ή τίποτα, σε ένα πολύ πολυάσχολο περιβάλλον γεμάτο αβεβαιότητα και εγωιστικούς υπολογισμούς, προκαλεί τα προβλήματα που προσελκύουν μια διάγνωση. Όπως όλοι οι άλλοι, τα αυτιστικά άτομα προτιμούν να λειτουργούν σε έναν αξιόπιστο και γενικά προβλέψιμο κόσμο (βλ., π.χ., Friston 2016). Η ικανότητα των αυτιστικών ατόμων να ανακάμψουν από τον αντίκτυπο των απρόβλεπτων γεγονότων που φαίνονται ακίνδυνα σε άλλους μπορεί να μειωθεί τόσο έντονα που η επιστροφή σε ικανή επεξεργασία καθυστερεί πολύ. Μερικά από αυτά μπορούν να επιδεινωθούν από κοινωνικές πιέσεις από νευροτυπικά άτομα για να συμμορφωθούν τα αυτιστικά άτομα. Το να πιέζεις κάποιον είναι πάντα ο χειρότερος, λιγότερο αμοιβαίος τρόπος να σχετίζεσαι μαζί του. κάνοντας αυτό, ενώ εκπέμπονται τα εχθρικά συναισθηματικά vibes των αυτοδικαιωμένων μπορεί να προκαλέσει τη χειρότερη δυνατή εμπειρία για τους κοινωνικά επιφυλακτικούς.
Δείτε επίσης
Αναφορές και Ανάγνωση
- Άσμα, Σ. Τ., – Γκάμπριελ, Ρ. (2019). Ο συναισθηματικός νους: Οι συναισθηματικές ρίζες του πολιτισμού και της νόησης. Κέιμπριτζ: Πανεπιστημιακός Τύπος του Χάρβαρντ.
Διασταυρούμενη αναφορά - Φρίστον, Κ. (2016). Σχολιασμός του Μπεϋζιανού σαββάτου. Βιολογική Ψυχιατρική, 80, 87-89. www. sobp. org/ περιοδικό
CrossRef - Χόπκινς, Γ. Μ. (1880). Ποίημα: Όχι χειρότερο, δεν υπάρχει, έριξε πέρα από το βήμα της θλίψης. Στο Γ. Μ. Χόπκινς (Επιμ.), Ποιήματα και πεζά. Λονδίνο: Penguin Classics, 1985.
- Λόουσον, Β. (2001). Κατανόηση και εργασία με το φάσμα του αυτισμού: Η άποψη ενός εσωτερικού. Λονδίνο: JKP.
- Λόουσον, Β. (2010). Το παθιασμένο μυαλό. Λονδίνο: JKP.
- Μάικ, Λ., – Ντίνα, Μ. (1998/2020). Ο νους ως δυναμικό σύστημα από τις εργασίες του συνεδρίου durham. Ανατύπωση στο D. Milton (Επιμ.), Ο αναγνώστης νευροποικιλότητας. Λονδίνο: Περίπτερο, στον Τύπο.
- Ντέμπορα, Λ., – Ρίτσαρντς, Β. (2009). Διαχείριση της κατάρρευσης: Χρήση της τεχνικής ηρεμίας S.C.A.R.E.D. με παιδιά και ενήλικες με αυτισμό. Ντάρχαμ/Μπράιτον: JKP &Kindle.
- Milton, D. et al. (2020). Το πρόβλημα της διπλής ενσυναίσθησης. Εγκυκλοπαίδεια.
- Μισεραντίνο, Χ. (2003). Αναφέρεται στο Memmott, A (2018), Αυτισμός και θεωρία κουταλιού. http:// annsautism. blogspot. co. uk/ 2018/ 02/ αυτισμός-και-κουτάλι-θεωρία.html. Ανακτήθηκε στις 28 Φεβρουαρίου 2018.
- Μάρεϊ, Ντ. (2020). Διαστάσεις της διαφοράς. Στο Δ. Μίλτον (Επιμ.), Ο αναγνώστης της νευροποικιλότητας. Μπράιτον: Περίπτερο.
- Murray, D. 1η έκδοση αυτής της εγκυκλοπαίδειας.
- Μάρεϊ, Ντ., Μικρότερος, Μ., – Lawson, W. (2005). Η προσοχή, ο μονοτροπισμός και τα διαγνωστικά κριτήρια για τον αυτισμό. Αυτισμός, 9, 139-156.
Διασταυρούμενη αναφορά - Μάρεϊ, Φ. (2019). Εγώ και ο μονοτροπισμός: Μια ενοποιημένη θεωρία του αυτισμού. Ο Ψυχολόγος, 32, 44-49.
- Τομ, Ρ. (1976). Δομική σταθερότητα και μορφογένεση ένα περίγραμμα μιας γενικής θεωρίας των μοντέλων. Λονδίνο: Βενιαμίν.
- Γουντ, Ρ. (2019). Εκπαίδευση χωρίς αποκλεισμούς για αυτιστικά παιδιά που βοηθούν τα παιδιά και τους νέους να μάθουν και να ακμάσουν στην τάξη. Πρόλογος του Δρ Wenn B. Lawson, εικονογραφημένος από τον Sonny Hallett. Λονδίνο: JKP.
- Γουντς, Ρ. (2020). Σχολιασμός: Φαινόμενα αποφυγής απαιτήσεων, ένα πολλαπλό ζήτημα; Η δυσανεξία στην αβεβαιότητα και το άγχος ως επεξηγηματικά πλαίσια για την ακραία αποφυγή της ζήτησης σε παιδιά και εφήβους – ένα σχόλιο για τους Stuart et al. (2019) Child and Adolescent Mental Health Volume, 2020. https:// doi. org/ 10. 1111/ camh. 12368.