Monotropism

Monotropismo: un relato basado en intereses del autismo

Dinah Murray
National Autistic Taskforce, Londres, Reino Unido

Para Fred R. Volkmar (ed.), Enciclopedia de Trastornos del Espectro Autista

10.1007/978-1-4614-6435-8_102269-2

Sinónimos

Túnel de atención; Modelo ecológico; Distribución de recursos

Definición de

La idea del monotropismo tiene más sentido en términos de un modelo básico que ve las mentes como formadas por intereses activos moldeados por sus historias de prestar atención en un mundo (y en un mundo imaginado).

Este modelo de interés de la mente es ecológico, encarnado y exploratorio. En lugar de aplicar valores emocionalmente cargados para categorizar a los humanos, ofrece una forma más objetiva de pensar sobre el autismo y otras variaciones humanas: no los patologiza. Esto no es solo semántica, la práctica diagnóstica actual imprime "¡Rechazado!" en la naturaleza central de una gran parte de la raza humana, con profundas repercusiones, como relata la historia si la atendemos.

El modelo se desarrolló inicialmente como un enfoque de relevancia o prominencia, por lo que se trata de lo que le importa a una persona; se trata de a qué le prestas atención y por qué. Los intereses en acción retienen – son formalmente cambiados por – la información adquirida a medida que avanzan. La homeostasis y la fiabilidad de la acción son valores generalizados que están en tensión entre sí a medida que los cuerpos se mueven a través de un mundo visto a través de la lente de encuentros anteriores. Por lo tanto, los intereses están informados adaptativamente por su compromiso con las atracciones, las emociones y las posibilidades.

Los "intereses" van desde momentos fugaces hasta pasiones duraderas; desde fijaciones estrechas y tramas egoístas hasta deberes y preocupaciones universales; y las comunidades de interés pueden extenderse desde familiares y amigos, equipos, pandillas, marcas y naciones con largas historias hasta personas casuales en las paradas de autobús; y de la ayuda mutua a los intereses creados egoístas de las corporaciones y sus actores, y los intereses burocráticos del Estado.

Los intereses pueden ser despertados, expresados en el mundo o en la imaginación, e informados. Su recurso básico es emocional, una fuerza energética; su cantidad, así como su dirección y "sabor" tienden a un cambio incesante en cualquier individuo o conjunto de individuos, contra patrones relativamente estables de energía enlazada dentro de una vasta red de n-dimensiones y gradientes, en sí mismo un sistema de valores.

La voluntad de proceder y asumir algún grado de riesgo depende de asumir motivos confiables para sus acciones: todas esas cosas de las que no necesita preocuparse, porque ya están resueltas, a veces denominadas sus "priores", informan todos los intereses activos. Los intereses activos sondean constantemente en el borde del mundo de una persona (o de cualquier ser vivo). Implican tener expectativas: ásperas y listas y, a menudo, decepcionadas. Pueden ser excitados, informados, expresados/promulgados, conectados o desconectados, expandidos o reducidos, y potenciados o socavados. Valencias y gradientes emocionales dentro de un cambio de matriz n-dimensional: se evalúan las posibilidades; se busca certidumbre; se crean límites; se buscan otros bienes. Se producen flujos, olas y turbulencias.

La idea del monotropismo sobre el autismo propone que un interés principal tenderá a obtener una mayor parte del recurso escaso, que se desvía en los límites creando flujos canalizados. El corolario de esta mayor proporción puede ser interconexiones ricas, basadas en intereses, en algunas áreas, con brechas reales en otras áreas que pueden tomar a otros por sorpresa. Los flujos también pueden verse frenados por una proporción significativamente mayor de recursos asignados a "proteger" el límite en relación con un patrón no monotrópico. Cuando un límite es al menos permeable, surgirán patrones que son difíciles de desalojar. Los casos tanto de evitación extrema como de atracción extrema son probables y pueden ser problemáticos y gratificantes, incluso para el individuo que los experimenta.

Estos patrones de distribución de recursos pueden significar un flujo prácticamente sin distracciones frente a límites prácticamente infranqueables. Los estados de flujo pueden ser inmensamente satisfactorios y, a veces, altamente productivos; las barreras pueden ser como acantilados, "espantosas, escarpadas" (Hopkins 1880). Es particularmente importante evitar eventos catastróficos en este "paisaje" en la medida de lo posible, ya que son atípicamente difíciles de recuperar.

Las catástrofes que implican una pérdida repentina de capacidad (véase Thom 1976) pueden precipitarse por aportes de cualquier tipo: sensoriales, sociales e imaginarios; los recursos pueden estar tan dispersos y no disponibles, y el temperamento emocional tan inestable que se necesita mucho tiempo de recuperación. Un arrebato de alta intensidad es difícil de superar y la incapacidad de enviar vibraciones relajantes puede empeorar en todas partes, si no hay una disminución en la presión. Las personas monotrópicas tienen menos probabilidades de tener los recursos disponibles para reparar la comunidad de interés rota, por lo tanto, es justo asegurarse de que tengan la oportunidad de superarla. Los neurotípicos tienen que liderar esto, ya que tienen los recursos, y deben evitar proyectar suposiciones especialmente negativas, o pueden correr el riesgo de causar un daño duradero. Esta puede ser la desventaja de la llamada "Teoría de la Mente": los altos niveles de proyecciones de significado muy poco confiables y a menudo peyorativas de las personas "típicas" sobre los demás (límite de "iluminación de gas") son especialmente problemáticos si los demás no tienen medios para responder. De todas las maneras posibles, las personas más capaces verbalmente deben suavemente, con la mínima presión, tratar de averiguar más de la persona inarticulada y no asumir que saben mejor.

La incorporación de la disposición monotrópica de todo o nada, en un entorno muy ocupado y lleno de incertidumbre y cálculo egoísta, causa los problemas que atraen un diagnóstico. Como todos los demás, las personas autistas prefieren operar en un mundo confiable y generalmente predecible (ver, por ejemplo, Friston 2016). La capacidad de las personas autistas para recuperarse del impacto de eventos imprevistos que parecen inofensivos para los demás puede verse tan fuertemente disminuida que el retorno al procesamiento capaz se retrasa mucho. Algo de esto puede empeorar por las presiones sociales de las personas neurotípicas para que las personas autistas se conformen. Empujar a alguien es siempre la peor y menos mutua forma de relacionarse con él; hacer eso mientras se emiten las vibraciones emocionales hostiles de los santurrones puede causar la peor experiencia posible para los socialmente cautelosos.

Ver también

  1. Doble empatía
  2. Modelo Ecológico del Autismo

Referencias y lectura

  • Asma, S. T., & Gabriel, R. (2019). La mente emocional: Las raíces afectivas de la cultura y la cognición. Cambridge: Harvard University Press.
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  • Friston, K. (2016). Comentario del sabio bayesiano. Psiquiatría biológica, 80, 87–89. www. sobp. org/ revista
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  • Hopkins, G. M. (1880). Poema: No hay peor, no hay ninguno, lanzado más allá del tono de dolor. En G. M. Hopkins (Ed.), Poemas y prosa. Londres: Penguin Classics, 1985.
  • Lawson, W. (2001). Comprender y trabajar con el espectro del autismo: una visión privilegiada. Londres: JKP.
  • Lawson, W. (2010). La mente apasionada. Londres: JKP.
  • Mike, L., & Dinah, M. (1998/2020). La mente como un sistema dinámico de los documentos de la conferencia de Durham. Reimpreso en D. Milton (Ed.), El lector de neurodiversidad. Londres: Pabellón, en prensa.
  • Deborah, L., & Richards, W. (2009). Manejo de crisis: Uso de la técnica calmante S.C.A.R.E.D. con niños y adultos con autismo. Durham/Brighton: JKP & Kindle.
  • Milton, D. et al. (2020). El problema de la doble empatía. Enciclopedia.
  • Miserandino, C. (2003). Citado en Memmott, A (2018), Autism and spoon theory. http:// annasautismo. blogspot. co. uk/ 2018/ 02/ autismo-y-cuchara-teoría.html. Consultado el 28 de febrero de 2018.
  • Murray, D. (2020). Dimensiones de la diferencia. En D. Milton (Ed.), El lector de neurodiversidad. Brighton: Pabellón.
  • Murray, D. 1ª edición de esta enciclopedia.
  • Murray, D., Menor, M., & Lawson, W. (2005). Atención, monotropismo y los criterios diagnósticos para el autismo. Autismo, 9, 139–156.
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  • Murray, F. (2019). Yo y el monotropismo: Una teoría unificada del autismo. El psicólogo, 32, 44–49.
  • Thom, R. (1976). Estabilidad estructural y morfogénesis un esbozo de una teoría general de modelos. Londres: Benjamin.
  • Wood, R. (2019). Educación inclusiva para niños autistas que ayuda a los niños y jóvenes a aprender y prosperar en el aula. Prólogo del Dr. Wenn B. Lawson, ilustrado por Sonny Hallett. Londres: JKP.
  • Woods, R. (2020). Comentario: Fenómenos de evitación de la demanda, ¿un problema múltiple? Intolerancia a la incertidumbre y la ansiedad como marcos explicativos para la evitación de la demanda extrema en niños y adolescentes: un comentario sobre Stuart et al. (2019) Volumen de salud mental infantil y adolescente, 2020. https:// doi. org/ 10. 1111/ camh. Expediente 12368.
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