Ντίνα Μάρεϊ (2020) – δείτε το βίντεο με την Τζανίν Μπουθ
«Η αστική τάξη δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς να φέρνει συνεχώς επανάσταση στα όργανα της παραγωγής, και κατ' επέκταση στις σχέσεις παραγωγής, και μαζί τους στο σύνολο των σχέσεων της κοινωνίας. Η διατήρηση των παλαιών τρόπων παραγωγής σε αναλλοίωτη μορφή, ήταν, αντίθετα, η πρώτη προϋπόθεση ύπαρξης για όλες τις προηγούμενες βιομηχανικές τάξεις. Η συνεχής επανάσταση της παραγωγής, η αδιάκοπη διατάραξη όλων των κοινωνικών συνθηκών, η αιώνια αβεβαιότητα και ταραχή διακρίνουν την αστική εποχή από όλες τις προηγούμενες. Όλες οι σταθερές, γρήγορα παγωμένες σχέσεις, με το τρένο των αρχαίων και σεβάσμιων προκαταλήψεων και απόψεων, παρασύρονται, όλες οι νεοσχηματισμένες γίνονται απαρχαιωμένες πριν μπορέσουν να οστεοποιηθούν. Ό,τι είναι στερεό λιώνει στον αέρα, ό,τι είναι άγιο βεβηλώνεται και ο άνθρωπος είναι επιτέλους αναγκασμένος να αντιμετωπίσει με νηφάλιες αισθήσεις τις πραγματικές συνθήκες της ζωής του και τις σχέσεις του με το είδος του».
Καρλ Μαρξ
Αυτό είναι από το Κομμουνιστικό Μανιφέστο, που προβλέπει ότι ο κόσμος στον οποίο ζούμε θα γίνει όλο και πιο επιρρεπής στην αιώνια αβεβαιότητα και αναταραχή. Αυτό συμβαίνει ουσιαστικά επειδή η φύση της αγοράς είναι να δημιουργεί συνεχείς αλλαγές, οπότε ακόμα κι αν ορισμένα πράγματα είναι σταθερά, θα υπάρχει πάντα αυτό. Δεν ξέρουμε πόσο αξίζουν τα πράγματα, δεν ξέρουμε την αξία αυτού, δεν ξέρουμε την αξία αυτού, δεν ξέρουμε τι θα συμβεί αν το κάνουμε αυτό, δεν ξέρουμε τι συμβαίνει και ούτω καθεξής.
Έτσι, ζείτε σε ένα τέτοιο περιβάλλον, συν το ότι όλοι έχουν ουσιαστικά φοβηθεί για την ατομική διατήρηση εις βάρος της πιθανής αλληλεγγύης προς τους άλλους, εν μέρει επειδή η αλληλεγγύη με τους άλλους έχει γίνει πολύ πιο δύσκολη από ό, τι στο παρελθόν. Τα συνδικάτα έχουν υπονομευθεί συστηματικά και άνθρωποι όπως οι ακαδημαϊκοί …
(Παρεμπιπτόντως, δεν είμαι ακαδημαϊκός, ποτέ δεν υπήρξα πραγματικά ακαδημαϊκός. Ήμουν ο δάσκαλος εξ αποστάσεως εκπαίδευσης για το Πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ ενώ ήμουν φροντιστής. Η κύρια δουλειά που είχα στη ζωή μου ήταν να είμαι φροντιστής. Αυτό έχει μεγάλη σημασία για μένα, γιατί νομίζω γενικά, ότι το ακαδημαϊκό κομμάτι είναι λίγο μάταιο. Είναι ένας τρόπος δημιουργίας ελίτ.)
Από πολλές απόψεις οι αυτιστικοί άνθρωποι – επειδή είμαστε πεισματάρηδες, μονόπλευροι – έχουν ορισμένες προτεραιότητες που άλλοι άνθρωποι δεν μοιράζονται απαραίτητα. Μπορεί να είναι αρκετά ενοχλητικό, αλλά αυτός είναι στην πραγματικότητα ένας πολύτιμος ρόλος στον κόσμο. Θα ισχυριστώ ότι για τους αυτιστικούς ανθρώπους, και γενικά τους περίεργους ανθρώπους, και όλους όσους απλά κολλάνε το λαιμό τους έξω και πηγαίνουν: "Oi! Αυτό δεν θα κάνει! – έτσι – κοιτάξτε – ακούστε αυτό – αυτό είναι δίκαιο – σκεφτείτε το για ένα λεπτό, και ούτω καθεξής.
- Τι είναι αυτό που «κάνει παραγωγή» τον21ο αιώνα;
- Τι είναι τα χρήματα, ακόμη και;
- Και τι είναι η παραγωγή;
- Τι είναι αυτό που είμαστε ικανοί να κατέχουμε;
Δεν μπορούμε να έχουμε την αλληλεγγύη στον χώρο εργασίας. Και δεν μπορούμε, επομένως, να κατέχουμε τη βιομηχανική δύναμη με τον ίδιο τρόπο.
«Στην κοινωνική παραγωγή της ζωής τους, οι άνθρωποι [άνθρωποι] συνάπτουν συγκεκριμένες σχέσεις που είναι απαραίτητες και ανεξάρτητες από τη θέλησή τους, σχέσεις παραγωγής που αντιστοιχούν σε ένα καθορισμένο στάδιο ανάπτυξης των υλικών παραγωγικών τους δυνάμεων».
Μαρξ, Μια συμβολή στην πολιτική οικονομία
Νομίζω ότι ο Μαρξ θα είχε αναγνωρίσει ότι η τεχνολογία θα κάνει μεγάλη διαφορά στο ποιες είναι οι διαθέσιμες δυνατότητες. Νομίζω ότι η τεχνολογία μας έχει δώσει τη δυνατότητα να κατέχουμε την παραγωγή γνώσης και να κάνουμε κάτι για να κάνουμε τους ανθρώπους να κατανοήσουν το πλαίσιο αυτού που βλέπουν γύρω τους κατά τη διάρκεια της κρίσης που συμβαίνει τώρα – όσον αφορά την τεράστια ανασφάλεια, τη φαρσοκωμωδία, την τρομακτική εκχώρηση δικαιωμάτων για την υγεία και την ευημερία των ανθρώπων σε ιδιωτικές επιχειρήσεις που είναι αφιερωμένες στο κέρδος.
Ήταν πολύ αποκαλυπτικό. «Ό,τι είναι στερεό λιώνει στον αέρα»: αυτό συνέβη. Πολλοί άνθρωποι έχουν φτάσει σε μια στιγμή όπου αναγκάζονται να αντιμετωπίσουν με νηφάλιες αισθήσεις τις πραγματικές συνθήκες της ζωής. Νομίζω ότι βρισκόμαστε σε ένα στάδιο όπου πολλοί άνθρωποι αντιμετωπίζουν ότι οι αξίες τους ήταν πολύ βαθιές και κυριαρχούσαν στην αγορά. Στους ανθρώπους δόθηκε μια περίεργη ευκαιρία να υπάρξουν για λίγο και να παρατηρήσουν ότι είναι ζωντανοί και να παρατηρήσουν ότι το πού πηγαίνουν τα χρήματα και η έρευνα πρόκειται να αντιμετωπίσει αυτή την κρίση, έχει επηρεαστεί πολύ έντονα από καπιταλιστικές θεωρήσεις του κέρδους.
Οι επαγγελματίες του ιατρικού τομέα σε όλο τον κόσμο δεν γίνονται αρκετά σοσιαλιστές, αλλά καταλαβαίνουν γιατί οι άνθρωποι θα το έκαναν. Είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα κατάσταση και θα ήθελα πολύ να έχω τον Μαρξ γύρω μου τώρα, να κάνω μια ανάλυση πραγμάτων όπως το χάσμα μεταξύ των κατεστημένων συμφερόντων του λαού που πραγματικά γίνονται πλουσιότεροι και των πολύ απειλούμενων, πολύ επισφαλών υπάρξεων που αντιμετωπίζουν τώρα οι περισσότεροι άνθρωποι: ειδικά οι άνθρωποι που δεν αντιμετωπίζονται με σεβασμό και δεν έχουν προτεραιότητα όταν πρόκειται για την παροχή μιας αξιόλογης ζωής.
Δεν είναι μόνο οι ηλικιωμένοι σε οίκους ευγηρίας που πέθαναν κατά τη διάρκεια αυτής της κρίσης, υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ατόμων με μαθησιακές δυσκολίες και άλλες αναπηρίες, συμπεριλαμβανομένων αυτιστικών ατόμων που δεν μιλούν και είναι πραγματικά απόλυτα ικανοί να απολαύσουν τη ζωή. Κατά κάποιον τρόπο, μου προκαλεί μια υποψία ότι… Δεν θα το ονόμαζα συνωμοσία, γιατί δεν νομίζω ότι πάρα πολλοί άνθρωποι έπρεπε να μιλήσουν με πάρα πολλούς άλλους ανθρώπους για να κάνουν συμφωνίες – αλλά ένα είδος νεύμα και ένα κλείσιμο του ματιού, ότι αυτοί οι λογαριασμοί κοινωνικής φροντίδας είναι πολύ μεγάλοι, πάρα πολλοί άνθρωποι εξαρτώνται από αυτά τα χρήματα, θα μπορούσαμε να κόψουμε τους λογαριασμούς κοινωνικής φροντίδας υπέροχα αν έπεφταν νεκροί. Συγνώμη φαίνεται πάνω από κυνικό, αλλά δεν είμαι ο μόνος που το σκέφτομαι αυτό – και αυτό περιλαμβάνει μερικούς από αυτούς τους γιατρούς.
Η Σουηδία έχει σταματήσει να είναι σοσιαλιστική χώρα και είπε ότι οποιοσδήποτε άνω των 65 ετών [με Covid] θα πρέπει να σταλεί σε ένα γηροκομείο με παρηγορητική φροντίδα και να μην υποβληθεί σε θεραπεία για την ασθένεια. Αυτή ήταν η επίσημη πολιτική τους: αν πρόκειται να πεθάνεις, πήγαινε σπίτι σου και πέθανε, και αυτό είναι εντάξει από εμάς. Θα σας δώσουμε μορφίνη για να τα κάνετε όλα λιγότερο απαίσια.
Ας προσπαθήσουμε να πάρουμε μερικά από τα ωραία πράγματα, που είναι για το γιατί εμείς [αυτιστικοί άνθρωποι] είμαστε καλοί παραγωγικοί ερεθιστικοί παράγοντες.
Κάποιος έχει κάνει κάποια έρευνα σχετικά με τις ηθικές προτιμήσεις – όταν ζητήθηκε από ένα σωρό αυτιστικούς ανθρώπους, και ζητήθηκε από άλλους ανθρώπους, να αξιολογήσουν την πίστη, την εξουσία, την αγνότητα, τη φροντίδα και τη δικαιοσύνη. Οι τυπικοί άνθρωποι έτειναν να δίνουν προτεραιότητα στην πίστη, την εξουσία και την αγνότητα και οι αυτιστικοί άνθρωποι έτειναν να δίνουν προτεραιότητα στη φροντίδα και τη δικαιοσύνη.
Συχνά κατηγορούμαστε ότι δεν έχουμε μια θεωρία του νου ή ότι δεν μπορούμε να διαβάσουμε τα μυαλά – λες και οι περισσότεροι άνθρωποι θα μπορούσαν να διαβάσουν μυαλά! είναι απλώς μια ιδέα ανοησίας – και αυτό για το οποίο πραγματικά μιλούν είναι το γεγονός ότι οι περισσότεροι άνθρωποι τις περισσότερες φορές έχουν συνδυάσει την αίσθηση της αξιοπιστίας τους και την αίσθησή τους για το πώς υποτίθεται ότι είναι ο κόσμος, με τη θέση. Έτσι, η αγνότητα έχει να κάνει με τα όρια. η εξουσία αφορά τις ιεραρχίες. και η πίστη έχει να κάνει με τα όρια και την απόδειξη ότι νοιάζεσαι περισσότερο για αυτούς τους ανθρώπους παρά για αυτούς τους άλλους ανθρώπους.
Αυτή είναι μια συναρπαστική τάση. Δεν κάνουμε την ταυτόχρονη διαπραγμάτευση της θέσης μας με τους ανθρώπους με τους οποίους μιλάμε, γιατί υποθέτουμε ότι η θέση μας δεν είναι σχετική. Γιατί να είναι; Μερικές φορές, φυσικά, είναι, και μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό πολύ καλά, αλλά δεν είναι συνεχώς yoked με τη σκέψη μας, και νομίζω ότι αυτός είναι ο κόκκος της αλήθειας στην έλλειψη της θεωρίας της ιδέας του νου.
Πιστεύω ότι η κύρια διαφορά μεταξύ των αυτιστικών ατόμων και των μη αυτιστικών ατόμων είναι ότι δίνουμε μεγαλύτερο μερίδιο στα τρέχοντα συμφέροντά μας, ό, τι κι αν μας αρέσει. Αυτός είναι ένας από τους λόγους που δεν έχουμε αυτά τα άλλα πράγματα, επειδή αυτό χρησιμοποιεί πολλούς πόρους επεξεργασίας και δεν μας αρέσει να χρησιμοποιούμε πόρους επεξεργασίας έξω από αυτό που είναι αυτό που μας απασχολεί αυτή τη στιγμή. Είναι επειδή είμαστε πάντα σε έναν ποδοσφαιρικό τελικό. Δεν θέλουμε διακοπές, απλά θέλουμε να επικεντρωθούμε σε αυτό το πράγμα, το οποίο είναι μπροστά μας τώρα, και δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για τίποτα άλλο. Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε για το δείπνο ή για να πάρετε την επόμενη μπύρα.
Συχνά κατηγορούμαστε ότι είμαστε απότομοι, ότι διακόπτουμε, ότι διαταράσσουμε, πολύ σπάνια κατηγορούμαστε για διαφθορά. Οι άνθρωποι που γνωρίζουν την ετυμολογία πιθανότατα συνειδητοποιούν ότι «διεφθαρμένος» σημαίνει να συγκεντρωθούν για να διαρρήξουν τη ροή. Είναι να συναντιέσαι με άλλους, ενώ η διατάραξη, η διακοπή και η απότομη είναι ακριβώς για το είδος των πραγμάτων που δεν αρέσουν σε άλλους ανθρώπους. Επειδή με κάποιο τρόπο εμποδίζουν τη ροή, έτσι τους βλέπουν να σπάνε μια ροή που ήταν επιθυμητή.
Έτσι γίνεται να είμαστε παραγωγικοί ερεθιστικοί παράγοντες, γιατί είμαστε πρόθυμοι να κάνουμε αυτά τα πράγματα. Είμαστε πρόθυμοι να είμαστε απότομοι και να πούμε ότι αυτή η ροή πηγαίνει πραγματικά προς τη λάθος κατεύθυνση παιδιά.
Έγραψα πολλές λέξεις από το βιβλίο και τις έκοψα σε κομμάτια χαρτιού και τις συνδύασα. Εκεί πέρα, υποτίθεται ότι λέει "η άγρια ζωή είναι το καταφύγιό μου", "ποτέ δεν απογοητεύει όπως οι άνθρωποι μπορούν", "Έτσι, όλη αυτή η μεθυστική, εκρηκτική ζωντάνια μπορεί να είναι απολύτως σκουπίδια μερικές φορές", "Είμαι πολύ μεγάλος για να με δει το σώμα μου να παραλείπει".
Πρέπει να αναγνωριστεί η καλή θέληση και να ενσωματωθεί στις προσδοκίες των ανθρώπων, για το τι είδους ανθρώπους είναι πιθανό να συναντήσουν στη ζωή: μερικοί άνθρωποι που μπορεί να ενθουσιαστούν πολύ, για κάποια πράγματα.
Αυτός ο νεαρός φυσιοδίφης έχει δύο αδέλφια, τα οποία είναι πιο εμφανώς αυτιστικά από ό, τι είναι, και χτυπούν και φωνάζουν. Όλοι τους έχουν επίγνωση του κοινωνικού στίγματος και είναι πιο ευτυχισμένοι όταν είναι σε θέση να σχηματίσουν μια κοινωνία μεταξύ τους, όπου όλοι βγαίνουν έξω και εκτιμούν τις ίδιες πτυχές της φύσης.
Έχουμε λοιπόν αυτή την πίστη, την εξουσία, τη θέση αγνότητας, τη φροντίδα, τη δικαιοσύνη, που έχει να κάνει με την αξιοπιστία.
Θέλω απλώς να επιστρέψω σε αυτήν την επιχείρηση της παραγωγής γνώσης, της συμμετοχής στην παραγωγή γνώσης –που είμαστε– και της διασφάλισης ότι έχει κάποιο είδος εξουσίας. Πώς διασφαλίζουμε ότι έχουμε κάποιο είδος αναγνωρισμένης αξίας στις πληροφορίες που προσπαθούμε να θέσουμε ενώπιον των ανθρώπων; Υπάρχει μια πραγματικά δύσκολη κατάσταση εδώ, για να συμβεί αυτό.
Τα ακαδημαϊκά πρότυπα δεν σχεδιάστηκαν ποτέ πραγματικά για να παράγουν ενδιαφέρουσες, διορατικές αλήθειες. Σχεδιάστηκαν όλο και περισσότερο για να τσεκάρουν τα κουτάκια που θα πάρουν όλοι προσφορές. Έτσι, αυτό δεν είναι πραγματικά διαθέσιμο ως ένας πολύ χρήσιμος πόρος, κατά τη γνώμη μου. Νομίζω ότι πρέπει να δημιουργήσουμε ένα είδος βάσης γνώσεων που αναγνωρίζεται ότι έχει διαρκή αξία, ότι δεν εφευρέθηκε απλώς. Αυτό ακούγεται λίγο ιδεαλιστικό, ωστόσο δεν μπορώ να καταλάβω πώς μπορούμε να οικοδομήσουμε την αλληλεγγύη αν δεν έχουμε τα θεμέλια της κοινής ειλικρίνειας, των ανθρώπων που έχουν εμπιστοσύνη ότι όλοι βλέπουμε το ίδιο, όλοι αναγνωρίζουμε χαρακτηριστικά που είναι γνήσια σε έναν κοινό κόσμο.
Νομίζω ότι είναι πραγματικά δύσκολο και ανησυχώ πολύ για τον τρόπο με τον οποίο η γραφειοκρατία και η αγορά μόλις διασταυρώθηκαν. Η εταιρική ιδιοκτησία των φορέων εκμετάλλευσης του κράτους και των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ξεχωριστά της ιδιωτικής αστυνομίας, των ιδιωτικών στρατών, η άνιση εφαρμογή των νόμων, η άνιση πρόσβαση σε πηγές υγείας και ευημερίας, ο υπερβολικός σεβασμός για την εξουσία, η αέναη επιτήρηση, η έλλειψη προσωπικής αυτονομίας για όλους εκτός από την ελίτ, τα πανεπιστήμια που υποχρεούνται να ζητιανεύουν από τους πλουτοκράτες και να κατοικούνται από επισφαλείς εργάτες που ανήκουν σε κατεστημένα συμφέροντα και διέπονται από ανασφάλεια.
Αυτά είναι απλώς ένα παιχνίδι με τις λέξεις που ήταν κοινές:
- Η επιχείρηση είναι απλώς οι άνθρωποι που είναι απασχολημένοι
- Συμβόλαια μελλοντικής εκπλήρωσης – τα συμβόλαια μελλοντικής εκπλήρωσης είναι στην αγορά
- Διαχείριση – γνωρίζετε για τη διαχείριση
- Μετοχές – τι είναι αυτό για την κοινή χρήση της ίδιας λέξης
- Εταιρείες – είμαστε εταιρεία ο ένας για τον άλλον, αλλά hey, πήραν και αυτή τη λέξη.
Κοιτάξτε πόσο διάχυτες είναι αυτού του είδους οι υποθέσεις.
Επιβίωση της συντροφικότητας όταν δεν συναντιόμαστε πραγματικά στο χώρο εργασίας, όταν δεν έχουμε ευκαιρίες να νιώσουμε την αλληλεγγύη με αυτόν τον τρόπο που είναι, κάπως παράξενα, πιο συνδεδεμένος και σε κάνει να νιώθεις ξεχωριστός. Αντ 'αυτού, έχουμε έναν τεράστιο αριθμό διαδρομών προς την έκφραση πολύ παρόμοιων ιδεών, οι οποίες θα παρατηρηθούν μόνο από έναν περιορισμένο αριθμό ανθρώπων, κάτι που είναι πραγματικά καταθλιπτικό.
Δεν είχα συνειδητοποιήσει πόσο εξωπραγματικά είναι τα χρήματα τώρα. Άκουσα αυτόν τον σύνδεσμο YouTube, ο οποίος διαρκεί λιγότερο από 20 λεπτά, και είναι απολύτως συγκλονιστικός, πώς υπάρχει αυτό το είδος αλυσίδας περίπλοκου δανεισμού, με κέρδη που πραγματοποιούνται σε διάφορα μέρη και δεν φαίνεται ποτέ να είναι πραγματικά αγκυροβολημένο σε τίποτα εκτός από τα συστήματα πεποιθήσεων.
Αυτός είναι ο δρόμος μας προς τα εμπρός, για να τρυπήσουμε το σύστημα πεποιθήσεων; Ή να παρέχουμε ένα διαφορετικό σύστημα πεποιθήσεων; Τι μπορούμε να κάνουμε γι' αυτό; Δεν ξέρω αν μπορούμε να κάνουμε κάτι γι' αυτό.