Monotropism

Σύνδρομο λάθος πλανήτη

από την Dinah KC Murray BA MA PhD, συνέδριο durham 2001: «Μια οδύσσεια του αυτισμού».

Αυτή είναι μια ιστορία για την αυτιστική δημιουργικότητα, τα κότσια και την επινοητικότητα.
Από τη συζήτηση προκύπτουν ορισμένα διαγνωστικά κριτήρια για τη νευροτυπικότητα.

jypsy είναι αυτιστικός έχει δύο αυτιστικά παιδιά παλεύει με τη σκλήρυνση κατά πλάκας ... ο εκπληκτικός ιστότοπός της, «Ooops... Λάθος Πλανήτης!»

Ο φαινομενικός ιστότοπος στον οποίο αναφέρεται [σημείωση του συντάκτη: ο σύνδεσμος πηγαίνει στο αρχείο διαδικτύου], το οποίο όλοι όσοι διαβάζουν αυτές τις λέξεις πιθανότατα γνωρίζουν, είναι ένα θέμα που διατρέχει αυτή τη συζήτηση, εν μέρει ως ένα εκπληκτικό παράδειγμα αυτιστικής δημιουργικότητας
[αυτό το γραφικό είναι από τον Ralph Smith, εκ των οποίων περισσότερα παρακάτω].

Ωχ… Λάθος πλανήτης! Σύνδρομο

Από το «αυτιστικό υπόγειο»

«Είμαστε ΟΚ. Ο κόσμος…!; "

Η συγγραφέας αυτού του ιστότοπου, Janet Norman-Bain, γνωστή σε όλο τον κόσμο ως jypsy, βρήκε τη φράση "Σύνδρομο λάθος πλανήτη" σε χρήση σε αυτό που αναφέρεται ως "το αυτιστικό υπόγειο". Δηλαδή, ήταν σε χρήση μεταξύ ατόμων στο αυτιστικό φάσμα που επικοινωνούσαν μεταξύ τους στο διαδίκτυο. Υπονοεί, φυσικά, ότι το πρόβλημά τους είναι στον κόσμο και όχι στον εαυτό τους, μια άποψη που αναφέρεται συνοπτικά σε πρόσφατη επιστολή τους προς την εφημερίδα The Observer:

Τα άτομα με διαταραχές του αυτιστικού φάσματος δεν είναι θύματα αυτισμού (Νέα, την περασμένη εβδομάδα), είναι θύματα της κοινωνίας. Δεν υποφέρουν από τις αναπτυξιακές διαφορές τους, υποφέρουν από προκαταλήψεις, άγνοια, έλλειψη κατανόησης, εκμετάλλευση, λεκτική βία – όλα αυτά και πολλά άλλα από εκείνον τον τομέα της κοινωνίας που θεωρεί τον εαυτό του κοινωνικά ικανό. Γκρέις Χιούσον Κλίβεντον Σόμερσετ Ηνωμένο Βασίλειο 20 Μαΐου 2001

Παρακαλώ σημειώστε μερικά αποσπάσματα από την αρχική σελίδα του Ooops. Το ένα είναι από τον Thoreau [1817-1862]: «Αν ένας άνθρωπος δεν συμβαδίζει με τους συντρόφους του, ίσως επειδή ακούει έναν διαφορετικό ντράμερ. Αφήστε τον να πατήσει στη μουσική που ακούει, όσο μετρημένη κι αν είναι, ή μακριά».

Ο άλλος είναι από τον Αϊνστάιν [1879-1955] – που πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι, αν μεγάλωνε σήμερα, θα είχε τη διάγνωση μιας διαταραχής του αυτιστικού φάσματος – «Το σημαντικό είναι να μην σταματήσουμε να αμφισβητούμε. Η περιέργεια έχει τον δικό της λόγο ύπαρξης. Δεν μπορεί κανείς παρά να αισθάνεται δέος όταν συλλογίζεται τα μυστήρια της αιωνιότητας, της ζωής, της θαυμάσιας δομής της πραγματικότητας».

Παρακαλώ σημειώστε επίσης ότι η jypsy λέει για τον υπέροχα χρήσιμο ιστότοπό της, ότι «απεικονίζει το δικό μου εμμονικό ενδιαφέρον για τη συλλογή πληροφοριών για τον αυτισμό και την επιθυμία να μοιραστώ αυτό που ξέρω». Ως εκ τούτου, είναι μια απεικόνιση της μονοτροπικής δημιουργικότητας, δείτε παρακάτω. Πιστεύουμε ότι ο μονοτροπισμός είναι κεντρικός στην αυτιστική κατάσταση.

Κάθε ένα από αυτά τα αποσπάσματα απεικονίζει ένα κύριο θέμα, υποκείμενο ή ρητό, αυτού του κομματιού.

Μονοτροπισμός = Ένα ενδιαφέρον ενεργό κάθε φορά

Πολυτροπισμός = Πολλά ενδιαφέροντα ενεργά κάθε φορά

Το να μην έχεις πολλά ενδιαφέροντα συν-ενεργά και έτσι πληροφοριακά προσβάσιμα, δηλαδή να είσαι μονοτροπικός, σημαίνει να έχεις δυσκολία με το πλαίσιο, την κλίμακα και την πρόθεση σε ένα μεταβλητό και πολλαπλό σύμπαν (βλ. Lawson 2001). Μπορεί να κάνει το να καταλάβουμε τι συμβαίνει πραγματικά πολύ σκληρή δουλειά. Αυτό με τη σειρά του σημαίνει ότι τα κυρίαρχα συναισθήματα πολλές φορές για τα μονοτροπικά άτομα τείνουν να είναι το ενδιαφέρον, ο φόβος ή η ανεπεξέργαστη δυσφορία. Η έκσταση και το δέος φαίνεται επίσης να είναι συναισθηματικές καταστάσεις που σχετίζονται με τον μονοτροπισμό. Οποιαδήποτε από αυτές τις συναισθηματικές καταστάσεις μπορεί επίσης να συμβεί σε πολυτροπικά άτομα.

Δημιουργικότητα και φαντασία στον αυτισμό και το σύνδρομο Asperger είναι ο τίτλος μιας εργασίας των Jaime Craig και Simon Baron-Cohen. Πάνω είναι τα σχήματα από αφρώδες ελαστικό από τα οποία τα παιδιά στη μελέτη τους ενθαρρύνθηκαν να δημιουργήσουν ιδέες.

Αυτή είναι η περίληψη του Craig και του Baron-Cohen για το "τεστ Torrance" – ένα γνωστό όργανο που χρησιμοποιείται από τους ψυχολόγους για την αξιολόγηση της δημιουργικότητας.

«3 διαστάσεις δημιουργικότητας…

– αριθμός απαντήσεων, μείον επαναλήψεις

– αριθμός διαφορετικών κατηγοριών

– αριθμός [καινοφανών] απαντήσεων… " σελ.321

Και αυτή είναι μια περίληψη των συμπερασμάτων του Craig και του Baron-Cohen. "Τα παιδιά με αυτισμό και AS δημιούργησαν λιγότερες προτάσεις που περιελάμβαναν την απόδοση της ανιστικότητας σε σχήματα αφρού, σε σύγκριση με τους ελέγχους, αντί να δημιουργούν προτάσεις βασισμένες στην πραγματικότητα για το ποια θα μπορούσαν να είναι τα σχήματα." (από αφηρημένη, op cit)

Με βάση αυτά τα ευρήματα συμπεραίνουν ότι τα παιδιά με asd είναι «δημιουργικά και ευφάνταστα εξασθενημένα».

Αλλά η παραγωγή λιγότερων απαντήσεων συνολικά είναι ένα από καιρό αναγνωρισμένο τυπικό πρότυπο σε παιδιά στο αυτιστικό φάσμα, π.χ. Hutt, Hutt, Lee &Ounsted, 1965, Journal of Psychiatric Research …

Το τεστ Torrance δεν είναι κατάλληλο για την ανίχνευση της μονοτροπικής δημιουργικότητας. Εδώ είναι μερικά ακόμη παραδείγματα αυτού.

Αυτή και οι επόμενες τρεις εικόνες είναι από μια σειρά πινάκων του Peter Myers που πωλούνται ως καρτ-ποστάλ για την ενίσχυση του δωρεάν περιοδικού από και για άτομα με σύνδρομο Asperger, Asperger United , διαθέσιμο μέσω της Εθνικής Αυτιστικής Εταιρείας στο Ηνωμένο Βασίλειο

Πιο μονοτροπική τέχνη από τον Peter Myers

Κάντε κλικ εδώ για να εκτελέσετε ένα σύντομο κινούμενο σχέδιο από τον Ferenc Virag,
έναν καλλιτέχνη που έχει διάγνωση αυτισμού
τύπου Kanner και όχι του συνδρόμου Asperger.

Πιο μονοτροπική τέχνη από τον Andy Warhol

 . 
© Άντι Γουόρχολ

.

Η δημιουργικότητα αξιολογείται από το τεστ Torrance;Είναι μια ποσοτική διαφορά που μετράται. Οι πολυτροπικοί άνθρωποι τείνουν να έχουν πολλαπλά ενδιαφέροντα διεγερμένα και προσβάσιμα ανά πάσα στιγμή. Όταν το Τεστ Torrance εφαρμόζεται σε αυτή τη μελέτη, είναι ο πολυτροπισμός και όχι η δημιουργικότητα που μετράται… Η αυτιστική δημιουργικότητα θα τείνει να είναι μονοτροπική και έτσι θα χάνεται από τέτοια μέτρα.

Η αντίθεση που βρέθηκε είναι

πολυτροπικό – όχι πολυτροπικό

ΌΧΙ

δημιουργικό – όχι δημιουργικό.

Η άλλη αντίθεση που βρέθηκε επίσης δεν περιγράφεται καλά: την χαρακτηρίζουν διαφορά μεταξύ ευφάνταστης και όχι ευφάνταστης. Προτείνω μια πιο χρήσιμη περιγραφή είναι:

φαντασία βασισμένη στη φαντασία – φαντασία βασισμένη στην πραγματικότητα

ΌΧΙ

ευφάνταστο – όχι ευφάνταστο

Πρόκειται για τις χρήσεις στις οποίες τίθεται η φαντασία ενός ατόμου· δεν είναι θέμα κάποιων ατόμων που έχουν μια φαντασία που άλλα, ελαττωματικά ή εξασθενημένα, άτομα δεν έχουν. Επισκεφθείτε το έργο του Temple Grandin σχετικά με τον ανθρώπινο χειρισμό των ζώων στο http://www.grandin.com για επαγγελματική, εξειδικευμένη, αυτιστική, βασισμένη στην πραγματικότητα φαντασία. Δείτε επίσης τη συζήτηση της φαντασίας στο βιβλίο της Thinking in Pictures, το πρώτο κεφάλαιο του οποίου βρίσκεται στο http://www.grandin.com/inc/visual.thinking.html.

Η αφήγηση του Craig και του Baron-Cohen συγχέει τη φαντασία με τη φαντασία, κάτι που πιστεύω ότι είναι λάθος.

Θυμηθείτε ότι στην αντιμετώπιση των μονοτροπικών παιδιών έχουμε να κάνουμε με άτομα που μπορεί να εργάζονται συνεχώς και σκληρά στο έργο της βασικής κατανόησης. Είναι μπερδεμένοι και φοβισμένοι πολλές φορές.

Η φαντασία που βασίζεται στη φαντασία είναι

  • με δυνατότητα αναψυχής
  • Ενεργοποιημένο το πλεόνασμα
  • Χρονοβόρα

Το παιχνίδι αναδύεται από μια αίσθηση ασφάλειας. Ακόμα και το πιο παιχνιδιάρικο ζώο δεν θα παίξει όταν φοβάται ή θυμώνει.

Επιπλέον, μεγάλο μέρος του παιχνιδιού έχει ένα θεατρικό στοιχείο που εξαρτάται από βήματα προς την επίγνωση, τα οποία συνήθως θα χρειαστούν πολύ περισσότερο χρόνο για να πάρουν τα μονοτροπικά παιδιά. Προτείνω ότι η θεατρικότητα είναι η ξεχωριστή ποιότητα που λείπει από τις παραγωγές των παιδιών στο αυτιστικό φάσμα στη μελέτη του Craig και του Baron-Cohen.

.

Η θεατρική φαντασία είναι

  • με βάση τη φαντασία
  • συνειδητοποίηση του κοινού
  • με γνώμονα την απόδοση

Προτείνω η νευροτυπικότητα να διακρίνεται από την πρώιμη εμφάνιση της θεατρικής φαντασίας, συνήθως πολύ πριν από την ηλικία των τεσσάρων περίπου ετών, από το πότε μπορεί να καθιερωθεί ως πρωταρχικός τρόπος. Για παράδειγμα [στο Hutt et al, op cit]:

Σε τέσσερις διαφορετικές συνθήκες, η μεγαλύτερη αύξηση των ενεργειών για τα μη αυτιστικά παιδιά ήταν μεταξύ της πάθησης Β, των μπλοκ για να παίξουν και της κατάστασης Γ, των μπλοκ και ενός παθητικού θεατή. Για τα παιδιά στο αυτιστικό φάσμα, η εντυπωσιακή αύξηση του παιχνιδιού ήταν μεταξύ της ύπαρξης ενός παθητικού ενήλικα στη Γ ή ενός ενεργά εμπλεκόμενου ενήλικα στην κατάσταση Δ.

Αυτό που εδώ αποκαλώ θεατρική φαντασία είναι, πιστεύω, ταυτόσημο με αυτό που στα αρχικά διαγνωστικά κριτήρια της Lorna Wing για τον αυτισμό αναφέρεται ως «κοινωνική φαντασία».

Ενδιαφέροντα ενεργά στη θεατρική φαντασία

  • απόδοση-ετοιμότητα
  • απόδοση-αποδοχή
  • χειροκρότημα
  • [αυτο] εκτίμηση
  • διασκέδαση/ψυχαγωγία

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο όλα αυτά τα ενδιαφέροντα είναι λειτουργικά: τα τυπικά παιδιά μπορεί να είναι πολύ εξειδικευμένα στην καταδίωξή τους πολύ πριν από την ηλικία των τεσσάρων ετών [βλ. π.χ. Peter 2000, and Newson 1984]. Τα μονοτροπικά παιδιά, ωστόσο, αρχικά δεν θα έχουν τέτοια ενδιαφέροντα, αν και βήμα προς βήμα μπορεί να προκύψει πλήρης επίγνωση αργότερα στη ζωή: πόσο αργότερα θα ποικίλει σημαντικά.

Για να μπορέσουν να μπουν στο παιχνίδι τέτοια συμφέροντα, πρέπει πρώτα να σημειωθεί μεγάλη πρόοδος με τη φαντασία που βασίζεται στην πραγματικότητα.

Συμφέροντα που δραστηριοποιούνται στη φαντασία που βασίζεται στην πραγματικότητα

  • ακριβής ανάμνηση
  • συνέπεια στο πέρασμα του χρόνου
  • κατασκευή ηχητικής μεθόδου
  • κατασκευή ηχητικών μοντέλων
  • αξιόπιστο σύστημα πεποιθήσεων
  • αλήθεια

Ο μονοτροπισμός κάνει τα συμφέροντα αυτού του είδους εξαιρετικά κίνητρα αλλά πολύ σκληρή δουλειά. Το να τα βάλουμε όλα μαζί έτσι ώστε να μην σοκάρεται κανείς συνεχώς μπορεί να διαρκέσει δεκαετίες περισσότερο για ένα σοβαρά μονοτροπικό άτομο.

Η θεατρική φαντασία εμπλέκεται σε:

  • Κάνοντας μια καλή παράσταση
  • Παρουσίαση του εαυτού–}
  • Άλλα μοντέλα –}
  • «Θεωρία του Νου»

Όταν το φανταστικό κοινό είναι «ο γενικευμένος άλλος» όπως το έθεσε ο George Mead, τότε μπορεί να μην υπάρχει ασυμφωνία μεταξύ της θεατρικής φαντασίας και των στόχων της φαντασίας που βασίζεται στην πραγματικότητα. Αντίθετα, αυτοί οι θεατρικοί ευφάνταστοι πόροι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να βοηθήσουν τον προβληματισμό, την αξιολόγηση και την «εκτελεστική λειτουργία». Και μπορούν να βοηθήσουν στη διαμόρφωση συναισθηματικών καταστάσεων.

Όταν η θεατρική φαντασία είναι πρωταρχικός τρόπος, οι κυρίαρχοι παράγοντες μπορεί να είναι:

  • Εμφάνιση
  • Παρουσίαση
  • Χειροκρότημα

Αν και η θεατρική φαντασία μπορεί να είναι χρήσιμη, όπως μόλις περιγράφηκε, όταν αυτές είναι οι κυρίαρχες εκτιμήσεις, τότε η αλήθεια μπορεί να πάψει να ενδιαφέρει.

Τα αναπτυξιακά βήματα μπορούν να συμβούν ανά πάσα στιγμή

  • κατανόηση –} έλλειψη φόβου –} παιχνιδιάρικο
  • επίγνωση των άλλων
  • επιθυμείτε να ευχαριστήσετε άλλους

Όταν όλα αυτά τα βήματα έχουν ληφθεί κατά τα πρώτα δύο χρόνια της ζωής, τότε τα εν λόγω άτομα είναι πιθανό να βρίσκονται στο σοβαρά νευροτυπικό άκρο του φάσματος. Σε τέτοια άτομα, η θεατρική φαντασία μπορεί να γίνει ο κυρίαρχος τρόπος πριν από την ηλικία των τεσσάρων ετών.

Ως εκ τούτου, η αφοσίωσή τους στην σχολαστική τιμή των υποχρεώσεων και η αφοσίωσή τους στην αλήθεια, μπορεί μερικές φορές να αντισταθμίζονται από πιο θεατρικές θεωρήσεις. Ωστόσο, μόλις ληφθούν αυτά τα αναπτυξιακά βήματα, τότε το άτομο είναι σε θέση να επιλέξει μεταξύ (δυνητικά επικαλυπτόμενων) ευφάνταστων τρόπων:

– βασισμένη στην πραγματικότητα

– με βάση τη φαντασία

– θεατρικό

Τριάδα νευροτυπικών βλαβών

  • Μειωμένη αξιοπιστία
  • Μειωμένη ειλικρίνεια
  • Η θεατρική φαντασία ως πρωταρχικός τρόπος
    – συνήθως συμβαίνει μέχρι την ηλικία των 4 ετών

Προτείνω η θεατρική φαντασία να φαίνεται να συνδέεται στενά με τα άλλα δύο κρίσιμα μέλη της τριάδας των νευροτυπικών απομειώσεων, όσο ευεργετική και αν είναι όταν χρησιμοποιείται σχολαστικά. Ένα άτομο που λέει σε κάποιον ότι ένα σχήμα από αφρώδες ελαστικό είναι ένα ζωντανό πλάσμα δεν είναι ούτε αληθινό ούτε αξιόπιστο.

Τώρα θα δώσω μια πολύ σύντομη μελέτη περίπτωσης για να υποστηρίξω τη θέση ότι οι δύο πρώτες νευροτυπικές βλάβες μπορεί να συνδέονται εγγενώς με την τρίτη. Πρόκειται για μια περίπτωση διαδικτυακής λογοκλοπής, της οποίας το σύντομο ιστορικό μπορεί να βρεθεί στη σελίδα ντροπής [ http://www.sentex.net/~nexus23/shame_2304.html ].

Καθώς η jypsy έχει δημιουργήσει τον ιστότοπό της με την πάροδο των ετών, έχει δώσει σε εκατοντάδες άτομα και οργανισμούς άδεια να συνδεθούν με τη σελίδα της. Η Jypsy είχε δώσει την ίδια ευγενική άδεια στη στολή που ονομάστηκε στη Σελίδα Ντροπής όπως είχε σε όλους τους άλλους. Φυσικά ΔΕΝ είχε πει ότι θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τη σελίδα των συνδέσμων της – αλλά το έκαναν, έκλεψαν το όλο θέμα και το αναπαρήγαγαν με αποτυχημένους εσωτερικούς συνδέσμους, με μια αυτάρεσκη εισαγωγή σχετικά με το ότι «σας έφεραν βολικά αυτούς τους συνδέσμους… ", και χωρίς καμία αναφορά στο OWPS. Για να το αποδείξετε αυτό, επισκεφθείτε τη σελίδα Shame που αναφέρεται παραπάνω, που δημιουργήθηκε από έναν από τους υποστηρικτές του OWPS.

Ο ιστότοπος είχε, και εξακολουθεί να έχει ένα βραβείο στο "Τιμή εκείνων που έχουν αφιερώσει το χρόνο και την προσπάθεια να κάνουν τους παρακάτω συνδέσμους ιστότοπου ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ". (Συγκρίνετε αυτό, παρεμπιπτόντως, με τα δεκαοκτώ παρόμοια βραβεία του OWPS…)

Τίνος ο χρόνος και η προσπάθεια;

Ποιος έπαιρνε τη δόξα;

Το NYFAC προσεγγίστηκε, από το jypsy, από εμένα και από τον αυτιστικό καλλιτέχνη, ακτιβιστή και συνδιοργανωτή αυτού του συμποσίου, Ralph Smith. Η απάντηση του εκπροσώπου τους ήταν να μας πει ότι ο jypsy του είχε δώσει την άδεια. Το ισχυρίστηκε μάλιστα στην ίδια την jypsy, υποδεικνύοντας ότι η εγκατάλειψη της πίστωσης ήταν λάθος. Όποιος πιστεύει ότι μπορεί να είναι επαρκής απολογισμός των γεγονότων παραπέμπεται στη Σελίδα Ντροπής.

Ακολούθησε αυτό που υποτίθεται ότι είχε σκοπό να διορθώσει τα πράγματα: Οι σύνδεσμοι, οι οποίοι προηγουμένως δεν είχαν καν αναφέρει ούτε την jypsy ούτε τον ιστότοπό της, αποδόθηκαν. Και εκφράστηκε ευγνωμοσύνη «για την άδειά της… " που, φυσικά, δεν είχε χορηγηθεί.

Γιατί αυτό το κεφάλαιο υπέφερε από τέτοια μειωμένη αξιοπιστία και ειλικρίνεια σε αυτά τα θέματα; Θεωρώ ότι ήταν συνέπεια της προτεραιότητας της θεατρικής φαντασίας. Η απόδειξη για αυτό είναι στον τελικό θρίαμβο της jypsy, και το χρονοδιάγραμμά της.

Η αρχική στάση του εκπροσώπου ήταν αυτή που περιέγραψα. Η Jypsy τον ενημέρωσε ότι ήταν έτοιμη να ειδοποιήσει όλες τις λίστες ηλεκτρονικού ταχυδρομείου κ.λπ., σχετικά με τη λογοκλοπή και είπε στον οργανισμό που είχε παρουσιάσει το βραβείο του ιστότοπου. Έκανε αυτή την ανέντιμη αλλαγή ως απάντηση. Στη συνέχεια, οι λίστες ειδοποιήθηκαν πράγματι – και αυτός ο κλασικά νευροτυπικός άνθρωπος άρχισε να ανακαλύπτει ότι το κοινό από το οποίο συνήθως λάμβανε χειροκροτήματα δεν ήταν απρόσβλητο από τις πληροφορίες σχετικά με το λεγόμενο λάθος του. Άρχισε να λαμβάνει θυμωμένα μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου από όλο τον κόσμο και επικοινώνησε με κάποιες ερωτήσεις από τους ανθρώπους που είχαν απονείμει το μετάλλιο.

Επιτέλους συνθηκολόγησε…

«Νευροτυπική αδυναμία Αυτιστική δύναμη» γραμμένη σε φόντο πολύχρωμης αφηρημένης τέχνης

Αυτή είναι μια ιστορία για την αδυναμία και τη δύναμη

Αυτιστικό δυναμικό

αυτοϋπεράσπιση

κοινότητα

επινοητικότητα

σπλάχνα σε ακραίες αντιξοότητες

δημιουργικότητα και φαντασία

ικανότητα να βάλει σε μια καλή παράσταση

Αυτό που ακολουθεί εν κατακλείδι είναι μερικά γραφικά του Ralph Smith, τα οποία με τους διαφορετικούς τρόπους τους επεκτείνουν τα θέματα αυτής της υποβολής. Για περαιτέρω απόδειξη της αυτιστικής δημιουργικότητας, επισκεφθείτε http://www.sentex.net/~nexus23/art.html

Σύνορα του Λοριάν
Ένα σύνολο από τέσσερις αφίσες: "η θεραπεία είναι μια πράξη μίσους ΠΟΥ ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΙΣΤΙΚΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΎΜΕ ΟΧΙ" "μια θεραπεία δεν γεννιέται είναι φτιαγμένη από φόβο ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΙΣΤΙΚΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΎΜΕ ΟΧΙ" "νέο στο δρόμο ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΙΣΤΙΚΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΎΜΕ ΟΧΙ" "ο Μάρτιν θεραπεύτηκε τον εαυτό του που μας λείπει ΕΙΜΑΣΤΕ ΑΥΤΙΣΤΙΚΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΎΜΕ ΟΧΙ"

Σύνδρομο λάθος πλανήτη

  • Craig Jaime και Βαρώνος-Cohen Simon (1999) Δημιουργικότητα και φαντασία στον αυτισμό και σύνδρομο Asperger" 1999 Εφημερίδα του αυτισμού και των αναπτυξιακών διαταραχών 29,4; σελ319-326.
  • Goffman, Erving (1959) Η παρουσίαση του εαυτού στην καθημερινή ζωή, Penguin Books.
  • Χατ, Σ.Ι., Χατ, Χ., Λι, Ντ., – Ούνστεντ, Χ. (1965). Μια συμπεριφορική και ηλεκτροεγκεφαλογραφική μελέτη αυτιστικών παιδιών. Εφημερίδα της Ψυχιατρικής Έρευνας, 3, 181-197.
  • Lawson Wendy (2001) Κατανόηση και εργασία με το φάσμα του αυτισμού, μια εσωτερική άποψη. Τζέσικα Κίνγκσλεϊ; Λονδίνο και Φιλαδέλφεια.
  • Lesser Mike και Murray Dinah (1999) Ο νους ως δυναμικό σύστημα: Επιπτώσεις στον αυτισμό
  • Mead, George H. (1934/1968) Νους, Εαυτός και Κοινωνία, Σικάγο, Πανεπιστήμιο του Σικάγου Press.
Μετάβαση στο περιεχόμενο